DEUS, A ALMA IMATERIAL E A DÚVIDA GLOBAL: AS """"MEDITAÇÕES"""" CARTESIANAS À LUZ DA CRÍTICA DE SCHLICK E CARNAP AOS ENUNCIADOS METAFÍSICOS

NAS MEDITAÇÕES, DESCARTES FAZ USO DE TODOS OS ARGUMENTOS CÉTICOS IMAGINÁVEIS COM O OBJETIVO DE ABALAR AS CRENÇAS EM QUE SE BASEIA A VISÃO NATURAL DE MUNDO E DESCOBRIR SE HÁ ALGUMA VERDADE INFENSA À DÚVIDA. APÓS CONSTATAR A EXISTÊNCIA INDUBITÁVEL DO EU PENSANTE E DETERMINAR SUA NATUREZA, DESCARTES PROCURA SALVAR, POR MEIO DA DEMONSTRAÇÃO DA EXISTÊNCIA DE UM DEUS VERAZ, O VALOR OBJETIVO DAS IDÉIAS SENSÍVEIS. NESTE TRABALHO, PARTINDO DA PREMISSA DE QUE O ÚNICO SUBJETIVISMO AUTÊNTICO É ORIGINÁRIO DE UMA DÚVIDA CÉTICA COMO A CARTESIANA, INVESTIGAREMOS A HIPÓTESE DE QUE TAL SOLO DA SUBJETIVIDADE É DESPROVIDO DE SENTIDO PORQUE A ATITUDE CRÍTICA DE AVALIAÇÃO DO CONHECIMENTO DE QUE ELE RESULTA PRESSUPÕE UMA ORDEM DE GENERALIZAÇÃO E DE ABRANGÊNCIA NATURALMENTE INSUSTENTÁVEIS. PARA TANTO, UTILIZAREMOS A CRÍTICA DE SCHLICK E CARNAP ÀS PROPOSIÇÕES EXTERNAS (GLOBAIS). COM EFEITO, A DÚVIDA CARTESIANA NÃO DIZ RESPEITO A UMA PARCELA DO MUNDO, MAS AO MUNDO EM SUA TOTALIDADE. O PROBLEMA ESTARIA NA EXTENSÃO DA DÚVIDA E NO CARÁTER ESPIRITUAL ATRIBUÍDO AO EGO. DE MANEIRA ANÁLOGA, O CONCEITO DE UM DEUS METAFÍSICO (INDIFERENTE AOS ELEMENTOS DO SISTEMA DO MUNDO EMPÍRICO) ESTARIA SUJEITO À MESMA ACUSAÇÃO DE FALTA DE SENTIDO FORMULADA POR SCHLICK-CARNAP.