DISCURSO PROPEDÊUTICO DE KANT DIANTE DA RECEPÇÃO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA

O OBJETIVO CENTRAL PROPOSTO NESTA DISSERTAÇÃO É INVESTIGAR COMO A RECEPÇÃO DA PRIMEIRA EDIÇÃO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA RESSOA NO CORPUS DOS TEXTOS DEDICADOS À PREPARAR O LEITOR PARA A COMPREENSÃO DA OBRA, OU SEJA, COMO KANT RECONSTITUI SEU DISCURSO PROPEDÊUTICO EM RELAÇÃO À CRÍTICA DA RAZÃO PURA A PARTIR DOS REFERENCIAIS OFERECIDOS PELOS JUÍZOS DO PÚBLICO SOBRE A OBRA PUBLICADA EM 1781. O CORPUS, PORTANTO, ESTÁ DELIMITADO AOS TRÊS TEXTOS CUJA TAREFA PROPEDÊUTICA OU SEJA, A REFERIDA PREPARAÇÃO PRÉVIA DO LEITOR É CLARAMENTE INFLUENCIADA PELA RECEPÇÃO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA. SÃO ELES: PROLEGÔMENOS A TODA METAFÍSICA FUTURA QUE QUEIRA APRESENTAR-SE COMO CIÊNCIA; A INTRODUÇÃO À CRÍTICA DA RAZÃO PURA EM SUA SEGUNDA EDIÇÃO; O PREFÁCIO À SEGUNDA EDIÇÃO DESTA MESMA OBRA. ESTA PROBLEMÁTICA APARENTEMENTE TÉCNICA É TOMADA COMO MOTE PARA A REALIZAÇÃO DE UMA LEITURA DA POSIÇÃO DE KANT FRENTE A ACONTECIMENTOS MARCANTES NO CONTEXTO FILOSÓFICO E POLÍTICO DOS ANOS SEGUINTES À PUBLICAÇÃO DA PRIMEIRA EDIÇÃO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA MARCADAMENTE, A PANTHEISMUSSTREIT E A MUDANÇA NO TRONO PRUSSIANO EM 1786, A QUAL, FREQUENTEMENTE, É TOMADA COMO CAUSA DA SUPOSTA RECAÍDA NO DOGMATISMO, QUE SERIA OBSERVADA NA SEGUNDA EDIÇÃO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA. NÃO OBSTANTE, A INTERPRETAÇÃO DE ALGUMAS DAS QUESTÕES CENTRAIS PARA A FORTUNA CRÍTICA DA FILOSOFIA KANTIANA, EM PARTICULAR, O ESTATUTO DO IDEALISMO TRANSCENDENTAL, A AUTONOMIA QUE DEVE CARACTERIZAR O USO PÚBLICO DA RAZÃO E A ELUCIDAÇÃO DO PROJETO DE UMA CRÍTICA DA RAZÃO PURA TAMBÉM FAZEM PARTE DO ESCOPO DA PROBLEMÁTICA PROPOSTA NESTA DISSERTAÇÃO. SOBRETUDO, IMPORTA VALORIZAR O DISCURSO PROPEDÊUTICO DE KANT E AS MUDANÇAS NELE INTRODUZIDAS, SEM AS QUAIS AS TENTATIVAS DE COMPREENSÃO DE SUA OBRA SERIAM INÓCUAS, SENÃO IMPOSSÍVEIS DE REALIZAR-SE OBJETIVAMENTE.