DO CONHECIMENTO DA ALMA À ALMA DO CONHECIMENTO

ESTA DISSERTAÇÃO SE PROPÕE A DEMONSTRAR A PROFUNDA CONEXÃO ENTRE A NOÇÃO DE ALMA, TAL COMO APRESENTADA NA REPÚBLICA, E A DE CIÊNCIA, NO TEETETO, EVIDENCIANDO A IMPORTÂNCIA DA ANTROPOLOGIA E DA EPISTEMOLOGIA PLATÔNICAS PARA UMA COMPREENSÃO MAIS ABRANGENTE DE SUA FILOSOFIA. CONSIDERAMOS, ANACRONICAMENTE, JÁ QUE TAIS DISCIPLINAS NÃO ESTÃO SEPARADAS NO PENSAMENTO GREGO, QUE O ELO DE ARTICULAÇÃO ENTRE ELAS É A INTERFACE POLÍTICA, A QUAL, POR SUA VEZ, ESTÁ IMBRICADA NO ÂMBITO DA ÉTICA. A FIM DE DEMONSTRAR COMO O CONHECIMENTO, EM GERAL, E O SABER FILOSÓFICO, EM PARTICULAR, ESTÃO ARTICULADOS À FORMAÇÃO DO CIDADÃO PARA A VIDA MELHOR NA CIDADE, ANALISAMOS O PERFIL DO FILÓSOFO, EM CONTRAPOSIÇÃO AO DO TIRANO, E RESSALTAMOS QUE A PRÁTICA DA FILOSOFIA É DEFENDIDA POR PLATÃO COMO UM PRAZER NECESSÁRIO, E UM TIPO MUITO PECULIAR DE PROFILAXIA PARA A CIDADE JUSTA. NESSE SENTIDO, A LETRA DE PLATÃO REFLETE UMA COMPLEXIDADE HISTÓRICA E TEORÉTICA QUE NÃO CONDIZ SIMPLESMENTE COM UM PROJETO ESPECULATIVO OU UTÓPICO. A POLÍTICA É INDISSOCIÁVEL DA ÉTICA, JÁ QUE O QUE SE BUSCA É O ORDENAMENTO DA ALMA INDIVIDUAL EM SUA DIFERENCIAÇÃO INTERNA E O DOS GRUPOS FUNCIONAIS NA UNIDADE DA CIDADE. A ÉTICA, POR SUA VEZ, NÃO PODE PRESCINDIR DO CONHECIMENTO, O QUAL SE CONSTRÓI POR UM PROJETO DE EDUCAÇÃO FILOSÓFICA QUE IMPLICA A ALMA COMO UM TODO. ESSA REDE COMPLEXA DE RELAÇÕES CONSTITUI, ASSIM, UMA FILOSOFIA EDIFICANTE, CUJA ASPIRAÇÃO É TORNAR O HOMEM SÁBIO E MELHOR, NÃO APENAS CONHECEDOR E INFORMADO.