DO CORPO PRÓPRIO À CARNE ORIGINÁRIA: UMA FENOMENOLOGIA DA CARNE A PARTIR DE MICHEL HENRY

O PRESENTE TRABALHO TEM POR OBJETIVO EXPOR A QUESTÃO DO CONCEITO CORPO TANTO NA FENOMENOLOGIA DE HUSSERL, QUANTO NA FENOMENOLOGIA DA VIDA DE MICHEL HENRY. NÃO É NOSSO INTUITO REALIZAR ALGUM TIPO DE COMPARAÇÃO ENTRE FILÓSOFOS, MAS SIM MOSTRAR O COMO A DISCUSSÃO ACERCA DO CORPO AINDA SE MANTÉM ATUAL. INICIALMENTE A PESQUISA CONCENTROU-SE NO SEGUNDO VOLUME DO LIVRO “IDEIAS”, SOBRETUDO NO CAPÍTULO III DA OBRA, ONDE O FILÓSOFO ALEMÃO REALIZA UMA DISTINÇÃO ENTRE O CORPO “KÖRPER”, QUE CORRESPONDE AOS OBJETOS INANIMADOS, E O CORPO “LEIB”, QUE TAMBÉM É CONHECIDO COMO CORPO PRÓPRIO, QUE INDICA UM CORPO VIVO, ANIMADO. EM SEGUIDA, É DESENVOLVIDA UMA ELUCIDAÇÃO ACERCA DO PROBLEMA ONTOLÓGICO QUE SEGUNDO O PENSAMENTO DE HENRY ACABOU OCULTANDO A ESFERA SUBJETIVA DO CORPO, ISTO É, TODA A SUBJETIVIDADE DO CORPO É ESQUECIDA E LANÇADA A UM SUBJETIVISMO VAGO E INDETERMINADO. DESTE MODO, O FILÓSOFO ESTUDADO PROPÕE-S-E REESTABELECER ESSA AUTONOMIA AO CORPO, DESLIGANDO-SE DE QUALQUER IDEALISMO QUE LANCE O CORPO A UM SEGUNDO PLANO, REDUZINDO-O AO UM SIMPLES CASULO QUE PRENDE A VIDA HUMANA, MAS MOSTRAR QUE É EM UM CORPO IMANENTE QUE NOS ADVÉM AS AFECÇÕES, QUE EU SÓ ME SINTO VIVO ENQUANTO UM VIVENTE CORPÓREO VIVO. POSTERIORMENTE, É APRESENTADO O CONCEITO DE CARNE A PARTIR DA CONCEPÇÃO DE MICHEL HENRY, QUE INDICA UM TERCEIRO ELEMENTO AINDA NÃO ELUCIDADO POR HUSSERL, QUE SEGUNDO NOSSO FILÓSOFO FRANCÊS, SERIA A CARNE ORIGINÁRIA. PARA HENRY A CARNE, É O FUNDO ONDE O CORPO PRÓPRIO SE FUNDAMENTA, É NELA ONDE OS FENÔMENOS ORIGINARIAMENTE SE REVELAM, POIS A CARNE POSSUI UM CARÁTER ORIGINÁRIO NÃO MUNDANO E INVISÍVEL, VISTO QUE, ANTES DE QUALQUER MANIFESTAÇÃO NA ESFERA DO HORIZONTE INTENCIONAL, ELA JÁ É CONSTITUÍDA COMO AFETANTE E AFETADO NA SUA RELAÇÃO COM A VIDA.