EM QUE MEDIDA HÁ MEDIDA NO PRAZER? UMA LEITURA DA RELAÇÃO ENTRE PRAZER E RACIONALIDADE EM PLATÃO E EM EPICURO

PLATÃO, NO FILEBO, E EPICURO, EM SUAS OBRAS CARTA A MENECEU, CARTA A HERÓDOTO, MÁXIMAS PRINCIPAIS E SENTENÇAS VATICANAS, DISCUTEM, CADA QUAL A SEU MODO, A RELAÇÃO ENTRE PRAZER E RACIONALIDADE, INDICANDO A NECESSIDADE DE UM ELEMENTO INTERMEDIÁRIO QUE SEJA CAPAZ DE ESTABELECER HARMONIA ENTRE AS EXPERIÊNCIAS PRAZEROSAS E OS OBJETIVOS DA RACIONALIDADE PARA A OBTENÇÃO DE UMA VIDA FELIZ. O INTUITO CENTRAL DESTE TRABALHO É INVESTIGAR ATÉ QUE PONTO SE PODE ENTENDER O CARÁTER DA MEDIDA, E SEUS CORRELATOS, NESSA RELAÇÃO ENTRE PRAZER E RACIONALIDADE. PARA TAL, PRIMEIRAMENTE, SERÁ ANALISADA A FISIOLOGIA DO PRAZER EM PLATÃO E EM EPICURO, OU SEJA, O ESTUDO DA NATUREZA DO PRAZER A PARTIR DE SUA GERAÇÃO, BEM COMO OS ELEMENTOS QUE PARTICIPAM DESSE PROCESSO. DEFINIDA SUA FISIOLOGIA, O PRAZER SERÁ, ENTÃO, ANALISADO A PARTIR DE SEU MOVIMENTO OU REPOUSO E DA SUA AXIOLOGIA. NO MOVIMENTO OU REPOUSO, SERÁ INVESTIGADO SE TODO PRAZER CONSISTE EM UM MOVIMENTO OU SE HÁ PRAZERES QUE PODEM SER DEFINIDOS A PARTIR DO REPOUSO. QUANTO À AXIOLOGIA, SERÁ DEMOSTRADA A RELAÇÃO ENTRE SENSAÇÃO PRAZEROSA E JUÍZOS EPISTÊMICOS QUE A VALORIZAM COMO VERDADEIRA OU FALSA, BEM COMO A TEMPORALIDADE DO PRAZER, ISTO É, SUA DURAÇÃO E EXTENSÃO NA TAREFA DE AFASTAR A DOR, ALÉM DE SEU ASPECTO PASSADO, PRESENTE E FUTURO. A PARTIR DESSA AXIOLOGIA, AMBOS OS FILÓSOFOS AFIRMAM QUE HÁ DETERMINADOS PRAZERES QUE MAIS CONDUZEM A UMA CONDIÇÃO DE VIDA DOLOROSA DO QUE O SEU CONTRÁRIO, TORNANDO-SE NECESSÁRIA A INTERVENÇÃO DE ALGUMA MEDIDA QUE, ATRAVÉS DO CÁLCULO E DA DELIBERAÇÃO DOS PRAZERES, FAÇA-OS DE FATO CONTRIBUÍREM PARA A AQUISIÇÃO DE UMA VIDA VERDADEIRAMENTE PRAZEROSA E FELIZ.