ENTENDER, TRATAR E EDUCAR PARA A LIBERDADE: A RELAÇÃO ENTRE AFETOS E RACIONALIDADE EM ESPINOSA

A DOUTRINA SOBRE AS PAIXÕES E OS AFETOS É CENTRAL NA ÉTICA DE BARUCH DE ESPINOSA (1631-1677), CUJO ESCOPO É A EXPLICAÇÃO DA SERVIDÃO E DA MANEIRA DE AFASTÁ-LA PARA EXERCER A LIBERDADE. NESTE SENTIDO, OBSERVAMOS QUE, PARA O AUTOR, O ENTENDIMENTO, O TRATAMENTO E A EDUCAÇÃO DAS PAIXÕES E DOS AFETOS - OS QUAIS SÃO CONDIÇÕES NATURAIS DA EXISTÊNCIA HUMANA - NÃO DEVEM SER CONCEBIDOS PELO MODELO DO IMPÉRIO ABSOLUTO QUE A RAZÃO SUPOSTAMENTE EXERCERIA SOBRE ELES, MAS SIM PELA CAPACIDADE DA MENTE DE REGULÁ-LOS. DESSA FORMA, REALIZA-SE O EQUILÍBRIO E A ADEQUAÇÃO ENTRE CORPO E MENTE. DENTRO DESTE HORIZONTE, DELIMITAMOS O ESTUDO PORMENORIZADO DA DINÂMICA OPERADA ENTRE OS AFETOS E A RACIONALIDADE NA FILOSOFIA DE ESPINOSA, NO LIVRO III DA ÉTICA. NESSE PONTO CENTRAL DA OBRA, ELE FAZ A MEDIAÇÃO ENTRE AS DUAS PRIMEIRAS PARTES, ISTO É, A METAFISICA E A TEORIA DO CONHECIMENTO. O PROBLEMA, NO ENTANTO, CONSISTE EM COMPREENDER COMO A TRANSMISSÃO DA LIBERDADE METAFISICA À LIBERDADE ÉTICA ACONTECE, E COMO ESTA QUESTÃO PASSA PELA VIA DOS AFETOS. PORTANTO, DISCUTIMOS AS PRINCIPAIS DEFINIÇÕES DA TERCEIRA PARTE, CONTEXTUALIZANDO-AS EM NOSSO TEMPO. BUSCAMOS TAMBÉM PENSAR NA APLICABILIDADE DESTA TEORIA INSPIRADA NO TRABALHO DA MÉDICA PSIQUIATRA NISE DA SILVEIRA. AO DESENVOLVER SUA TEORIA, SILVEIRA ELABOROU UM TRABALHO PSIQUIÁTRICO RELACIONAL E HUMANIZADO PARA SUA ÉPOCA, QUANDO A ELETROCONVULSOTERAPIA ERA A TERAPIA MAIS AVANÇADA EM TRATAMENTOS PSIQUIÁTRICOS. SEGUINDO SEU LEGADO PRÁTICO E TEÓRICO, ENCONTRAMOS TAMBÉM NA PRÁTICA DE TRABALHO DO MÉDICO PSIQUIATRA TRANSCULTURAL VITOR PORDEUS UMA CONTINUIDADE TANTO NO TRATAMENTO QUANTO NO PENSAMENTO TEÓRICO. A BUSCA POR ESSE ENTENDIMENTO PARTE DA ATUAÇÃO DA PESQUISADORA NO TRABALHO EM SERVIÇO SOCIAL. AO SE DEPARAR COM UMA GAMA DE PATOLOGIAS QUE TOMAM HOMENS E MULHERES IMPOTENTES DIANTE DAS DESIGUALDADES, BUSCA-SE COMPREENDER OS AFETOS A FIM DE MODIFICÁ-LOS, DESENVOLVENDO AUTONOMIA E EMANCIPAÇÃO HUMANA VIA A RACIONALIDADE DE ESPINOSA.