ENTENDIMENTO SENSÍVEL: UM ESTUDO SOBRE O TEMA DO CONHECIMENTO EM LUDWIG FEUERBACH (1839-1843)

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM O OBJETIVO DE APRESENTAR COMO SE DÁ O PROCESSO DE OBTENÇÃO DE CONHECIMENTO SEGUNDO O PENSAMENTO DE LUDWIG FEUERBACH. PARA O DESENVOLVIMENTO DA NOSSA INVESTIGAÇÃO, NOS VALEREMOS DE UMA METODOLOGIA QUALITATIVA E BIBLIOGRÁFICA, SOBRETUDO DOS ESCRITOS DE 1839 A 1843. AO LONGO DOS ESCRITOS SUPRACITADOS, O AUTOR SE DEDICA A APRESENTAR O RESGATE DA SENSIBILIDADE FRENTE À TEOLOGIA E À TRADIÇÃO MODERNA. NOSSA PESQUISA SE DESTINA A INVESTIGAR QUAL O LUGAR DA SENSIBILIDADE PARA A AQUISIÇÃO DE CONHECIMENTO, DE ACORDO COM FEUERBACH. SEGUINDO UMA VIA METODOLÓGICA CRÍTICA, FEUERBACH ARGUMENTA QUE O CONHECIMENTO DEVE PRESSUPOR UMA SÍNTESE DA RAZÃO COM A SENSIBILIDADE, O QUE RESULTA EM UM SABER ORIUNDO DA RAZÃO SENSÍVEL. DESSE MODO, PODEMOS COMPREENDER A REPULSA DO AUTOR À FILOSOFIA ESPECULATIVA – QUE CULMINA COM A CRÍTICA OUTRORA ATRIBUÍDA À TEOLOGIA –, UMA VEZ QUE ATRIBUIU À SENSIBILIDADE UM CARÁTER ESPECULATIVO, COLOCANDO-A COMO RESULTADO DO PENSAMENTO. DITO ISTO, O QUE SE APRESENTA NESTE TRABALHO, POR UM LADO, É A RECUSA DE FEUERBACH A CERTOS ELEMENTOS DO CENÁRIO HISTÓRICO DA MODERNIDADE, QUE É MARCADO PELA ASCENSÃO DA RAZÃO (ESPECULATIVA) NA CONSTRUÇÃO DO SABER, DE MODO QUE O VALOR DO SER SENSÍVEL PASSOU A SER ATRIBUÍDO SECUNDARIAMENTE, EM RELAÇÃO AO PENSAMENTO. POR OUTRO LADO, É APRESENTADA UMA PROPOSTA DE CONSTRUIR O CONHECIMENTO A PARTIR DA SÍNTESE ENTRE SENSIBILIDADE E RAZÃO, DE MODO A DETERMINAR COMO CONHECIMENTO O QUE RESULTA DA RAZÃO, MAS SENSÍVEL. PARA QUE FOSSE POSSÍVEL COMPREENDER A QUESTÃO POSTA EM NOSSA PESQUISA, FOI NECESSÁRIO APRESENTAR OS FATOS QUE LEVARAM NOSSO FILÓSOFO A RECUSAR O “SABER”1 PROMULGADO PELA FÉ, NA TEOLOGIA, BEM COMO O “SABER” ANUNCIADO PELA SUBJETIVIDADE ESPECULATIVA DA MODERNIDADE, A FIM DE CONSTATAR COMO SE DEVE COMPREENDER O CONHECIMENTO COM BASE NO CONCEITO DE RAZÃO SENSÍVEL, DISPONÍVEL AO HOMEM INTEGRAL. POR FIM, CONSTATAMOS QUE O PENSAMENTO DO FILÓSOFO DE LANDSHUT ULTRAPASSA AS ABORDAGENS TEOLÓGICAS E ANTROPOLÓGICAS E OFERECE GRANDE CONTRIBUIÇÃO PARA INVESTIGAR O PROBLEMA FILOSÓFICO DO CONHECIMENTO ESPECIALMENTE NO QUE DIZ RESPEITO A QUESTÃO EPISTÊMICA.