ENTRE MISTÉRIOS E FILOSOFIA: OS SENTIDOS DA PRESENÇA DOS RITUAIS CORIBÂNTICOS NOS DIÁLOGOS DE PLATÃO

A FILOSOFIA DE PLATÃO, ENQUANTO A PRIMEIRA, ESTÁ SITUADA NUMA CONTRADIÇÃO, UMA TENSÃO: AO MESMO TEMPO EM QUE ARTICULA DISCURSIVAMENTE UM PRINCÍPIO DE AFASTAMENTO DOS MITOS E DOS RITOS, AINDA MANTÉM E COMPARTILHA COM ESTAS PRÁTICAS TRAÇOS QUE SÓ ELAS PERMITIAM EXPRESSAR E QUE O DISCURSO PARECE NÃO DAR CONTA – MUITO EMBORA O EXERCÍCIO FILOSÓFICO, POR EXCELÊNCIA, SEJA A DIALÉTICA, O DIÁLOGO, O DISCURSO. E, POR ISSO, SÃO RECORRENTES O USO DE MITOS E A APROPRIAÇÃO DA EXPERIÊNCIA DOS RITOS NOS DIÁLOGOS PLATÔNICOS. COMO SE CONCILIAM E SE RELACIONAM ESTES POLOS APARENTEMENTE OPOSTOS? O QUE É ISSO QUE SÓ A COMPARAÇÃO COM UMA PRÁTICA RITUAL PODE EXPRESSAR? ESTE TRABALHO É A TENTATIVA DE INTERPRETAR UM ELEMENTO QUE APARECE NOS DIÁLOGOS DE PLATÃO (EM SEIS DIÁLOGOS – FEDRO, LEIS, ÍON, CRÍTON, BANQUETE, EUTIDEMO): A APROXIMAÇÃO ENTRE O EXERCÍCIO DA FILOSOFIA E UM RITO CORIBÂNTICO. A DIFICULDADE RESIDE EM TENTAR ENTENDER A APARIÇÃO DOS CORIBANTES NOS DIÁLOGOS AO MESMO TEMPO EM QUE PLATÃO É A PRINCIPAL FONTE DE INFORMAÇÕES SOBRE ELES. ASSIM, NA PRIMEIRA PARTE, ANTES DE ENTRAR NOS DIÁLOGOS, HÁ UM RETORNO HISTÓRICO AOS RITOS DE MISTÉRIOS DE MODO GERAL E AOS RITOS CORIBÂNTICOS DE MODO ESPECÍFICO, INVESTIGANDO A EXPERIÊNCIA A QUE TAIS PRÁTICAS CONDUZIAM. DEPOIS, NA SEGUNDA PARTE, A PESQUISA SE CONCENTRA NA RELAÇÃO DOS TEXTOS DE PLATÃO COM ESTES CULTOS ANTIGOS – ESPECIALMENTE OS CORIBÂNTICOS –, ELENCANDO DOIS PONTOS COMUNS QUE PARECEM ESTAR SITUADOS NA INTERSECÇÃO ENTRE OS RITOS DE MISTÉRIOS E O EXERCÍCIO DA FILOSOFIA: A MANÍA E A ORDEM. ESTES PONTOS SÃO USADOS COMO NORTE PARA MERGULHAR NOS SEIS DIÁLOGOS EM QUE OS CORIBANTES APARECEM E PARA VISLUMBRAR QUAL A RELAÇÃO QUE A FILOSOFIA, EM SEU PRINCÍPIO, MANTINHA COM OS RITOS DE MISTÉRIOS.