ERNESTO LACLAU E A CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES SOCIAIS A PARTIR DAS TEORIAS DE IDENTIFICAÇÃO DA PSICANÁLISE DE FREUD E LACAN

DIANTE DO ATUAL CONTEXTO, DENOMINADO PELOS TEÓRICOS POLÍTICOS DE PÓS-MODERNO, ONDE A TRANSFORMAÇÃO DO CAPITALISMO GLOBAL SE REFLETE NA ESTREITA RELAÇÃO ENTRE ECONOMIA E POLÍTICA, NOS PROPOMOS PENSAR UMA NOVA DINÂMICA NA CONSTRUÇÃO HEGEMÔNICA DO PODER. CONSIDERANDO QUE TAIS TRANSFORMAÇÕES SE DÃO A PARTIR DE UM SISTEMA INSTITUCIONALIZADO, ONDE AS DISPUTAS SE FUNDAM NUM CAMPO DE INSTABILIDADE, A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO FORNECER OS ELEMENTOS PARA PENSAR A AÇÃO POLÍTICA A PARTIR DOS PROCESSOS DE IDENTIFICAÇÃO DA PSICANÁLISE DE FREUD E LACAN. VALENDO-SE DESTE REFERENCIAL, NA OBRA A RAZÃO POPULISTA, ERNESTO LACLAU DEMONSTROU COMO TAIS PROCESSOS OPERAM NA FORMAÇÃO DOS LAÇOS SOCIAIS E SUAS POSSIBILIDADES NA CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES SOCIAIS. LACLAU NOS MOSTRA QUE, O “POPULISMO”, AO CONTRÁRIO DAS CONOTAÇÕES PEJORATIVAS QUE SE COSTUMA DAR AO TERMO, CONSISTE EM UMA LÓGICA DE CONSTRUÇÃO DO POLÍTICO. NESTA, OS PROCESSOS DE IDENTIFICAÇÃO AOS SIGNIFICANTES, CONSTITUÍDOS A PARTIR DO DISCURSO, POSSIBILITAM A MOBILIZAÇÃO DAS PULSÕES AFETIVAS, ESTABELECENDO UMA DINÂMICA QUE PERMITE NOVAS IDENTIFICAÇÕES E COM ISSO A FORMAÇÃO DE NOVAS IDENTIDADES SOCIAIS .NESTE PROCESSO, O VÍNCULO SOCIAL PASSA PELA INTERPELAÇÃO DO SUJEITO ATRAVÉS DO INVESTIMENTO AFETIVO E NÃO APENAS ATRAVÉS DO PODER SIMBÓLICO. PARA ELE, A LÓGICA DO POPULISMO ESTÁ INTRINSICAMENTE LIGADA À LÓGICA DA FORMAÇÃO DAS IDENTIDADES SOCIAIS. EM SUA VISÃO, O POPULISMO NÃO É CONSEQUÊNCIA DO DISCURSO POLÍTICO, MAS, SE ESTABELECE COMO UM CAMINHO PARA A CONSTRUÇÃO DO POLÍTICO, OU SEJA, É ANTERIOR E INERENTE ÀQUILO QUE DETERMINA O POLÍTICO. ENQUANTO QUE O “POVO” É FORMADO PELO AFETO, A HETEROGENEIDADE E A INSATISFAÇÃO DE SEUS RECLAMOS, O POPULISMO TEM COMO ESTRUTURA CONCEITUAL PARA A CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES SOCIAIS O DISCURSO, OS SIGNIFICANTES VAZIOS E A RETÓRICA. PARA O BALIZAMENTO DESTA DISSERTAÇÃO FAREMOS REFERÊNCIAS INICIAIS AO MARXISMO COM A LUTA DE CLASSES, ALÉM DA NOÇÃO DE CONSENSO ATRAVÉS DA RAZÃO EM HABERMAS. ASSIM, TENDO COMO FIO CONDUTOR O TERMO “RESOLUÇÃO DE CONFLITOS”, ESPERAMOS DESTES RECURSOS REFLETIR SOBRE UMA TERCEIRA POSSIBILIDADE TEÓRICA DE AÇÃO POLÍTICA; A DOS PROCESSOS DE IDENTIFICAÇÃO NA FORMAÇÃO DAS IDENTIDADES SOCIAIS CONCEBIDA POR ERNESTO LACLAU.