FILOSOFIA DIALÓGICA E POLÍTICA DE RAIMON PANIKKAR: UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE CONFLITO E HARMONIA EM DEBATE COM JOSÉ CASANOVA

ESTE TRABALHO APRESENTA QUESTÕES TEÓRICAS SOBRE A FILOSOFIA DIALÓGICA E POLÍTICA NA OBRA DE RAIMON PANIKKAR. UMA COMPLEXA REDE DE CONCEITOS CUJO PROTAGONISMO ESTÁ NA HARMONIA E SUA HERMENÊUTICA DIATÓPICA SUSTENTA O DIÁLOGO. CULTURAS E RELIGIÕES EM DIÁLOGO AMPLIAM SEUS HORIZONTES ATRAVÉS DE RELAÇÕES HARMÔNICAS ENTRE ESPAÇOS DIFERENTES. A FILOSOFIA DIALÓGICA E POLÍTICA DE PANIKKAR FALHA EM SITUAÇÕES DE CONFLITO. O CONFLITO REPRESENTA UMA LACUNA NA CONSTRUÇÃO DE SUA TEORIA. NESSA PERSPECTIVA, A POLÍTICA, NO SENTIDO AMPLO DE CONFLITO, SOFRE UM ECLIPSE. O PENSADOR CATALÃO, QUANDO ESCREVE SOBRE O HOMO POLITICUS, FOCALIZA O CONCEITO DE METAPOLÍTICA E AFASTA-SE DA POLÍTICA. A FILOSOFIA DIALÓGICA E POLÍTICA DE PANIKKAR EVITA O CONFLITO. EM PANIKKAR, O DIÁLOGO E A POLÍTICA NÃO ALMEJAM ARGUMENTOS, MAS O CONVÍVIO, PACIFICAMENTE. EM SUA TEORIA, PANIKKAR PARTE DE ESPAÇOS CULTURAIS E RELIGIOSOS E POSTERIORMENTE ELE PRESCINDE DELES, GARANTINDO DISTÂNCIA DE QUALQUER DEBATE. A FILOSOFIA DIALÓGICA E POLÍTICA DE PANIKKAR, AO PRETERIR A HISTÓRIA, CONTEXTOS E TEMPOS, PRIORIZA UMA RELACIONALIDADE SEM CENTRO. CONSEQUENTEMENTE, O PROBLEMA BÁSICO QUE ESTA TESE PROCURA ABORDAR E DISCUTIR É TRIPLO: ORIENTAÇÃO ESSENCIALISTA DOS ESPAÇOS, AUSÊNCIA DE CONFLITO E CONSEQUENTE AUSÊNCIA DE POLÍTICA. O PRESENTE ESTUDO DIFERE DE OUTRAS PESQUISAS SOBRE PANIKKAR, UMA VEZ QUE OS INTÉRPRETES NÃO CRITICARAM OU NÃO FORAM MUITO CRÍTICOS DE SEU TRABALHO. PANIKKAR RECONHECE A DIFICULDADE DO DIÁLOGO ENTRE RELIGIÕES E CULTURAS DIFERENTES. DESSA FORMA, ELE NOMEIA OS LIMITES DE SUA TEORIA ATRAVÉS DE UMA NOVA VISÃO DO CONCEITO DE SOLIPSISMO. ESSA LACUNA POSSIBILITA A INTRODUÇÃO DO PENSAMENTO DE CASANOVA. PROPOMOS UMA EXPANSÃO DO PENSAMENTO DE PANIKKAR POR MEIO DA TEORIA DE CASANOVA. ARGUMENTAMOS QUE A GLOBALIZAÇÃO E AS MÚLTIPLAS MODERNIDADES, CONCEITOS CAROS A CASANOVA, INCLUEM TODOS AS VOZES, ESPAÇOS E MODERNIDADES COMO PRÉ-REQUISITO E A BASE PARA O DIÁLOGO EM SEUS ASPECTOS HARMÔNICOS E AGÔNICOS, SUPERANDO QUALQUER SOLIPSISMO.