FILOSOFIA DO NÃO: MOVIMENTOS DE UMA NOVA EPISTEMOLOGIA

GASTON BACHELARD CRITICA FORTEMENTE AS FILOSOFIAS VIGENTES ATÉ O SÉCULO XIX, AFIRMANDO QUE COM O ADVENTO DAS NOVIDADES CIENTÍFICAS, APRESENTADAS AO MUNDO NA VIRADA DO SÉCULO, TAIS COMO AS GEOMETRIAS NÃO-EUCLIDIANAS, A TEORIA DA RELATIVIDADE DE EINSTEIN E A FÍSICA QUÂNTICA, A CONCEPÇÃO DE REAL SE TRANSFORMA, OS CRITÉRIOS DE CIENTIFICIDADE E OBJETIVIDADE SE DESLOCAM E, CONSEQUENTEMENTE, APARECEM NOVAS RACIONALIDADES. AS REVOLUÇÕES CIENTÍFICAS APRESENTADAS NESTA ÉPOCA APONTAM PARA A NECESSIDADE DE UMA REFORMULAÇÃO DE CONCEITOS A PARTIR DOS QUAIS A CIÊNCIA ATÉ ENTÃO SE ESTRUTURAVA. A EVIDÊNCIA E A ADEQUAÇÃO, TÍPICAS DO MÉTODO CARTESIANO, CEDEM LUGAR A NOÇÕES CONCEITUAIS MARCADAS PELO PRINCÍPIO DE PROBABILIDADE E INCERTEZA. BACHELARD COLOCA A IMAGINAÇÃO NO CENTRO DAS REFLEXÕES FILOSÓFICAS, APONTANDO PARA A CAPACIDADE INVENTIVA DO HOMEM DO SÉCULO XX E PARA A NECESSIDADE DA CONSTRUÇÃO DE UMA NOVA EPISTEMOLOGIA QUE PRIVILEGIA A MUTABILIDADE DOS CONCEITOS E O PLURALISMO METODOLÓGICO, PERMITINDO O DESLOCAMENTO DOS SABERES CONSTITUÍDOS NA MEDIDA EM QUE SE DEFRONTA COM NOVAS REALIDADES. SEGUNDO BACHELARD, A REALIDADE DO MICROFENÔMENO DEMANDA OUTRO MODO DE SUSTENTAÇÃO, POIS APONTA PARA PROBLEMÁTICAS DIFERENTES. PARA TANTO, FAZ-SE NECESSÁRIO EMPREENDER UM NOVO MODELO TEÓRICO, SUSTENTADO EM NOVOS PRINCÍPIOS, DETERMINADO POR OUTRA LÓGICA. A REALIDADE É UMA CONSTRUÇÃO E NÃO A REPRODUÇÃO E DESCRIÇÃO DO QUE JÁ ESTÁ POSTO NO MUNDO. BACHELARD AFIRMA QUE O CONHECIMENTO É APROXIMADO E SE REFERE AO INAPREENSÍVEL DO REAL QUE SÓ SE FORMALIZA VIA MATEMÁTICA E/OU PELA INTERMEDIAÇÃO DE APARELHOS. NESTE SENTIDO, O “NÃO” DA FILOSOFIA PROPOSTA POR BACHELARD É UM CONECTIVO LÓGICO QUE NÃO REDUZ, MAS AMPLIA, QUE NÃO REMETE À NEGAÇÃO, À OPOSIÇÃO, MAS À OUTRA COISA, AO DIFERENTE. A FILOSOFIA DO NÃO APONTA PARA A POSSIBILIDADE DE INSTALAÇÃO DO NOVO, CONSEQÜÊNCIA DA NOVA RACIONALIDADE PROPOSTA A PARTIR DAS NOVAS TEORIAS CONTEMPORÂNEAS.