Formação Ético-discursiva da vontade em Jürgen Habermas

Ao problema da formação racional da vontade foram dadas várias respostas ao logo da história da filosofia. Habermas considera que as respostas mais importantes foram apresentadas por Aristóteles e Kant. Porém, segundo ele, tanto a resposta aristotélica quanto a resposta kantiana são insatisfatórias: a primeira fica presa a visões metafísicas de mundo; a segunda não consegue superar o solipsismo metódico. Habermas propõe, então, uma nova resposta para o problema. Essa nova resposta tem como marco teórico a virada lingüístico pragmática. A partir da descoberta da mediação intransponível da linguagem, Habermas esclarece que a vontade se forma racionalmente tanto em contextos do mundo da vida quanto em discursos. Entretanto, a vontade apenas se constitui propriamente como liberdade quando em discursos prático-morais transcende a subjetividade do indivíduo particular e o ethos próprio de cada comunidade. Somente a vontade que se deixa determinar completamente pela razão constitui-se como vontade autônoma.