FUNDAMENTAÇÃO DA FILOSOFIA NA 'CRÍTICA DA RAZÃO PURA': REGRAS METODOLÓGICAS

ESTA DISSERTAÇÃO PROPÕE INVESTIGAR O PRÓPRIO MÉTODO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA, TAL COMO ELA O EXPÕE NA DOUTRINA TRANSCENDENTAL DO MÉTODO, PARA A FUNDAMENTAÇÃO DA FILOSOFIA COMO CIÊNCIA. É TESE KANTIANA, DO PERÍODO PRÉ-CRITICO ATÉ O PERÍODO CRÍTICO, QUE A FILOSOFIA AINDA NÃO ESTÁ DADA NEM CONSTITUÍDA COMO CIÊNCIA, SENDO APENAS IDEIA DE UMA CIÊNCIA POSSÍVEL; SE A FILOSOFIA AINDA NÃO ESTÁ DADA, UMA DAS PRINCIPAIS TAREFAS DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA É A DE PROPOR UMA FUNDAMENTAÇÃO SISTEMÁTICA OU INTEGRAL DA FILOSOFIA COMO CIÊNCIA. O PROBLEMA QUE ESTA DISSERTAÇÃO PROCURA INVESTIGAR É O MÉTODO QUE A PRÓPRIA CRÍTICA DA RAZÃO PURA ADOTA PARA REALIZAR ESSA TAREFA. DUAS LEITURAS, DIVERGENTES ENTRE SI, PERMITEM COMPREENDER MELHOR O PROBLEMA AQUI PROPOSTO E A SOLUÇÃO QUE PROCURAMOS LHE DAR. SCHELLING OBJETA QUE KANT, POR RECUSAR UMA A DOUTRINA DA CONSTRUÇÃO PARA A PRÓPRIA FILOSOFIA, NÃO CONSEGUIRIA FUNDAMENTÁ-LA. JÁ GÉRARD LEBRUN PROPÕE QUE A FUNDAMENTAÇÃO DA FILOSOFIA PROPOSTA POR KANT SE ENCONTRARIA NÃO NA LÓGICA-FORMAL, COMO FIO CONDUTOR DA INVESTIGAÇÃO CRÍTICA, MAS NA PRÓPRIA REFLEXÃO COMO MÉTODO DA FILOSOFIA. CONTRA ESSAS DUAS LEITURAS, ESTA DISSERTAÇÃO PROCURA MOSTRAR QUE, A FUNDAMENTAÇÃO DA FILOSOFIA PROPOSTA POR KANT SE ENCONTRA PRECISAMENTE NO MÉTODO CRÍTICO TAL COMO EXPOSTO NA DOUTRINA TRANSCENDENTAL DO MÉTODO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA. NOSSA HIPÓTESE É QUE A FUNDAMENTAÇÃO EXIGIDA PELA CRÍTICA É POSSÍVEL NÃO PELA CONSTRUÇÃO DE CONCEITOS NEM PELA REFLEXÃO DE CARÁTER PRÉ-LÓGICA, MAS EM RAZÃO DAS REGRAS METODOLÓGICAS TAIS COMO FUNDADAS EM NOSSAS FACULDADES DE CONHECIMENTO E EXTRAÍDAS DAS FORMAS DO PRÓPRIO PENSAR. QUE EM ÚLTIMA ANÁLISE É: O PENSAR POR REGRAS.