HOBBES E O REINO DAS TREVAS: POLÍTICA E RELIGIÃO NO LEVIATÃ

A IDEIA DE QUE O FRONTISPÍCIO DO LEVIATÃ OFERECE UM RESUMO VISUAL DO CONTEÚDO DO TRABALHO É GENERALIZADA. ENTRETANTO, A ANÁLISE DO FRONTISPÍCIO MUITAS VEZES SUBUTILIZA O TEXTO OU DEIXA CERTOS ELEMENTOS ICONOGRÁFICOS DE LADO. NAS DISCUSSÕES SOBRE O EMBLEMA DO 'DILEMA' DOS ESCOLÁSTICOS, POR EXEMPLO, A IMAGEM É GERALMENTE REDUZIDA A UMA REPRESENTAÇÃO DE 'LÓGICA' OU 'ESCOLÁSTICA', DEIXANDO DE LADO A INTRINCADA INTER-RELAÇÃO ENTRE OS OBJETOS PRESENTES NA IMAGEM E SUA CONEXÃO COM O CONTEÚDO DO LIVRO. ESTE ARTIGO ARGUMENTA QUE ESTA IMAGEM AJUDA A ENTENDER A CRÍTICA DE HOBBES ÀS DOUTRINAS ESCOLÁSTICAS E SEUS EFEITOS POLÍTICOS NO LEVIATÃ. PARA HOBBES, ESTES CONCEITOS SUPOSTAMENTE PURAMENTE FILOSÓFICOS DA LÓGICA (TRIDENTE DO 'SILOGISMO') OU METAFÍSICA (BIDENTE 'REAL/INTENCIONAL') ESCONDEM UMA PARTE CENTRAL DO PENSAMENTO ESCOLÁSTICO: UMA CONCEPÇÃO POLÍTICA 'SEDICIOSA' A QUAL ALEGA QUE O PAPA TEM UM DIREITO INDIRETO AO PODER TEMPORAL EM ASSUNTOS RELATIVOS ÀS QUESTÕES ESPIRITUAIS (BIDENTES 'ESPIRITUAL/TEMPORAL' E 'DIRETO/INDIRETO'). O MODELO ESCOLÁSTICO FEZ O POVO IGNORANTE ACREDITAR QUE O PAPA TERIA PELO MENOS TANTA AUTORIDADE QUANTO O SOBERANO. QUANDO CONFRONTADOS COM A ESCOLHA ENTRE OBEDECER OU AO PAPA OU AO SOBERANO CIVIL, OS SÚDITOS SE ENCONTRARIAM EM UM PERIGOSO 'DILEMA'.