IDENTIDADE ENTRE IDEIA E VOLIÇÃO: A CRÍTICA À IMAGEM DO LIVRE-ARBÍTRIO EM ESPINOSA

O ESCOPO DESSA DISSERTAÇÃO É EXPLICITAR, NA MEDIDA DO POSSÍVEL, AS CRÍTICAS FORMULADAS POR ESPINOSA EM RELAÇÃO A DESCARTES, NOTADAMENTE EM SUA DOUTRINA DO LIVRE-ARBÍTRIO. COMPREENDENDO A NOÇÃO DE LIVRE-ARBÍTRIO CARTESIANO, TENTAREMOS PRECISAR A RUPTURA EXISTENTE ENTRE OS DOIS FILÓSOFOS. ANALISAREMOS NA ÉTICA E NO TRATADO DA EMENDA DO INTELECTO A CONCEPÇÃO DA NATUREZA DA IDEIA E A SUA DISTINÇÃO ENTRE IDEIAS ADEQUADAS E INADEQUADAS, O QUE NOS LEVARÁ À SUA CRÍTICA DA FACULDADE DA VONTADE LIVRE. ESSA ANÁLISE SE DETERÁ ESPECIALMENTE NA IDENTIFICAÇÃO QUE ESPINOSA REALIZA ENTRE IDEIA E VOLIÇÃO, SENDO A IDEIA CONCEBIDA COMO UM ATO DE AFIRMAÇÃO OU NEGAÇÃO, DE MODO QUE A VOLIÇÃO É CONSTITUTIVA DA IDEIA. É EM VIRTUDE DESSA IDENTIDADE QUE ESPINOSA AFIRMARÁ QUE O VERDADEIRO E O FALSO NÃO SE REFEREM A UM JUÍZO EXTERIOR ÀS IDEIAS, MAS A UM JUÍZO QUE OPERA INTERNAMENTE, NAS PRÓPRIAS IDEIAS. COM ESSA ANÁLISE, TENTAREMOS EVIDENCIAR QUE A IDENTIDADE ENTRE IDEIA E VOLIÇÃO NÃO ELIMINA O CARÁTER VOLUNTÁRIO DA AÇÃO COGNITIVA DO HOMEM NA FILOSOFIA ESPINOSANA. A CRÍTICA DE ESPINOSA EM RELAÇÃO AO CONCEITO DE VONTADE, ENTENDIDA COMO UMA FACULDADE ABSTRATA, ISTO É UM UNIVERSAL ABSTRATO, VISA A ROMPER COM A IDEIA DE QUE A VONTADE É ABSOLUTAMENTE LIVRE. A VONTADE DEIXA DE SER A FACULDADE QUE AFIRMA A LIBERDADE ENTRE CONTRÁRIOS E TORNA-SE A AFIRMAÇÃO DA LIVRE NECESSIDADE. É ESSA CONCEPÇÃO DE UMA FACULDADE UNIVERSAL E ABSTRATA QUE ACARRETARÁ ILUSÃO DO LIVRE-ARBÍTRIO.