INQUIETUM EST COR NOSTRUM: POR UMA TEORIA DA SUBJETIVIDADE EM AGOSTINHO DE HIPONA

O OBJETIVO GERAL DA PRESENTE TESE DE DOUTORAMENTO É DEMONSTRAR A EXISTÊNCIA DE UMA TEORIA DA SUBJETIVIDADE NO PENSAMENTO DE AGOSTINHO DE HIPONA (354-430). EM TERMOS METODOLÓGICOS, O ESTUDO É DIVIDIDO EM INTRODUÇÃO, QUATRO CAPÍTULOS E CONSIDERAÇÕES FINAIS. NUM PRIMEIRO MOMENTO, AINDA INTRODUTÓRIO, BUSCA RECUPERAR ALGUNS ASPECTOS FUNDAMENTAIS RELATIVOS AO ENTENDIMENTO CORRENTE DA FILOSOFIA COM RESPEITO AO CONCEITO DE SUBJETIVIDADE. AO ENFATIZAR NOÇÕES CENTRAIS COMO AUTOCONHECIMENTO, CONSCIÊNCIA DE SI, AUTORREFLEXIVIDADE, AUTONOMIA E IDENTIDADE DO “EU”, SITUA AS BASES PARA A POSTERIOR DEMONSTRAÇÃO DE QUE, NO PENSAMENTO AGOSTINIANO, PARTE SIGNIFICATIVA DESTE APARATO CONCEITUAL JÁ FORA ESTABELECIDA E DESENVOLVIDA SEGUNDO OS CRITÉRIOS DE UMA AUTÊNTICA TEORIA DA SUBJETIVIDADE. UMA VEZ INTRODUZIDA A CONCEPÇÃO DE SUBJETIVIDADE QUE ORIENTARÁ OS PASSOS SUBSEQUENTES DA PESQUISA, A TESE RECONSTRÓI, EM SEU PRIMEIRO CAPÍTULO, UM LONGO ITINERÁRIO NO QUAL ESTÃO LINEARMENTE CONTEMPLADAS AS PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕES PARA A CONSECUÇÃO DAS “TEORIAS DA SUBJETIVIDADE” NO DECORRER DA TRADIÇÃO FILOSÓFICA OCIDENTAL. AO INVESTIGAR A SUBJETIVIDADE NA HISTÓRIA DA FILOSOFIA EVOCANDO UM CONJUNTO DE POSIÇÕES ANTERIORES E POSTERIORES A AGOSTINHO, O CAPÍTULO VISA FORNECER AS BASES COMPARATIVAS A PARTIR DAS QUAIS SEJA POSSÍVEL, NOS CAPÍTULOS SEGUINTES, DEMONSTRAR COMO AGOSTINHO AO MESMO TEMPO EM QUE INAUGURA A REFLEXÃO SOBRE SUBJETIVIDADE NO OCIDENTE, EDIFICA OS PRESSUPOSTOS DESDE OS QUAIS A FILOSOFIA MODERNA ELEVARÁ DIVERSAS DE SUAS TEORIAS SOBRE O SUJEITO. NO SEGUNDO CAPÍTULO, É REALIZADA UMA INCURSÃO PELOS CHAMADOS “ESCRITOS DO CASSICÍACO”, ESPECIALMENTE O DE BEATA VITA E OS SOLILÓQUIOS, NA INTENÇÃO DE APRECIAR O PROBLEMA DO CONHECIMENTO DA ALMA E DO CONHECIMENTO DE DEUS COMO COMPONENTES DO SABER DE SI E DA TERAPIA DO DESEJO. NA SEQUÊNCIA, O TEXTO PERCORRE AS OBRAS DE LIBERO ARBITRIO, AD SIMPLICIANUM E CONFISSÕES, COM VISTAS A UM EXAME DA TEORIA DA VONTADE LIVRE DE AGOSTINHO. PRELIMINARMENTE, A INVESTIGAÇÃO ACENTUA O STATUS DA VONTADE ENQUANTO CENTRO DA PERSONALIDADE E DA VIDA PRÁTICO-ANÍMICA. DEPOIS, ATENTA PARA OS LIMITES DO SEU LIVRE ARBÍTRIO, OFERECENDO UMA NOTA SOBRE UMA PRIMEIRA FRAGMENTAÇÃO FUNDAMENTAL DA CONDIÇÃO HUMANA REFERENTE AO SEU QUERER, ISTO É, A VONTADE CINDIDA. O TERCEIRO CAPÍTULO CONSISTE EM UM INVENTÁRIO SOBRE OS CONTEÚDOS DE SUBJETIVIDADE PRESENTES NOS LIVROS X E XI DAS CONFISSÕES, EM DUAS SEÇÕES RESPECTIVAS. NA PRIMEIRA, A ÊNFASE ESTÁ CALCADA NO CONCEITO DE MEMÓRIA COMO “LUGAR” DA INTERIORIDADE HUMANA EM QUE O “EU” ESTÁ SEMPRE “PRESENTE A SI MESMO”. A MEMÓRIA É, PORTANTO, SITUADA COMO ESPAÇO PARA O “SABER DE SI”. NA SEGUNDA, O PROBLEMA DO TEMPO COMO DISTENTIO ANIMI POSSIBILITA UM OLHAR REFLEXIVO SOBRE UMA SEGUNDA FRAGMENTAÇÃO DO “EU”, ATINENTE AO SENSO DE DURAÇÃO E PERMANÊNCIA DE SUA EXISTÊNCIA. O QUARTO E ÚLTIMO CAPÍTULO SINTETIZA A DOUTRINA DA SUBJETIVIDADE DECORRENTE DA LEITURA DO DE TRINITATE. INICIALMENTE, TAL EMPREENDIMENTO É LEVADO A EFEITO POR INTERMÉDIO DA RECAPITULAÇÃO DO CONCEITO DE “PESSOA”. NO MOMENTO CONCLUSIVO, O TEXTO RECONSTITUI A DINÂMICA DO CONHECIMENTO DE SI INERENTE À DOUTRINA DO SER HUMANO COMO IMAGEM DE DEUS (IMAGO DEI).