INTERESSE PRÓPRIO E INTERESSE PÚBLICO NA FILOSOFIA MORAL E POLÍTICA DE HUME

ESTE TRABALHO DE PESQUISA TRATA SOBRE OS CONCEITOS DE INTERESSE PRÓPRIO E DE INTERESSE PÚBLICO E COMO ELES SE RELACIONAM EM AMBAS AS FILOSOFIAS MORAL E POLÍTICA DE HUME. AS OBRAS EXPLORADAS FORAM ¿TRATADO DA NATUREZA HUMANA E ¿INVESTIGAÇÕES SOBRE OS PRINCÍPIOS DO ENTENDIMENTO E DA MORAL .¿ O PROBLEMA APARECE QUANDO AMBOS OS CONCEITOS PARECEM TANTO SE CONJUGAR QUANTO SE OPOR, DEPENDENDO DO PONTO DE VISTA E PERSPECTIVA DO CONTEXTO ADOTADO. POR SEREM DOIS CONCEITOS QUE ORA SÃO SEMELHANTES E ORA SÃO DIFERENTES, A TEORIA EGOÍSTA GANHA TANTO UM ASPECTO DE VÍCIO OU DE VIRTUDE, O QUE DESAFIA A DEFINIÇÃO DE SIMPATIA PARA HUME, ASSIM COMO PROBLEMATIZA A NATUREZA HUMANA. A ORIGEM DA JUSTIÇA NÃO PARECE PODER SE SEPARAR DOS JUÍZOS MORAIS SENDO NECESSÁRIA A COMPREENSÃO DOS FUNDAMENTOS DA MORAL E DA POLÍTICA PARA TENTAR EXPLICAR, COM BASE NA NATUREZA DOS HOMENS, AS LEIS ESTABELECIDAS QUE MANTÉM UMA SOCIEDADE EM ORDEM. OS CAPÍTULOS FORAM DIVIDIDOS EM TRÊS PARTES, A DIZER, O PRIMEIRO COMO UMA INTERPRETAÇÃO DE VIRTUDE DO INTERESSE PRÓPRIO, NO SENTIDO EM QUE SE CONJUGA COM O INTERESSE PÚBLICO E NEGA A NATUREZA HUMANA COM CARACTERÍSTICAS EGOÍSTAS (RENÚNCIA À TEORIA EGOÍSTA). O SEGUNDO CAPÍTULO EXPLORA A PERSPECTIVA DE INTERESSE PRÓPRIO COMO VÍCIO E, POR CONSEGUINTE A NECESSIDADE DE SE ESTABELECER REGRAS DA JUSTIÇA, VISTO QUE A NATUREZA HUMANA É ENTENDIDA COMO EGOÍSTA (ACEITAÇÃO DA TEORIA EGOÍSTA). FINALMENTE, O TERCEIRO CAPÍTULO PROBLEMATIZA O CONCEITO DE SIMPATIA QUE PARECE COMPARTILHAR DA DIFICULDADE DE DEFINIR INTERESSE PRÓPRIO EM VÍCIO OU VIRTUDE.