IPSEIDADE E FÉ EM KIERKEGAARD: MOVIMENTO IDENTITÁRIO DE PLENIFICAÇÃO ONTOLÓGICA

A PROPOSTA NORTEADORA DA PRESENTE DISSERTAÇÃO É ASSINALAR A RELAÇÃO ENTRE OS CONCEITOS DE IPSEIDADE E FÉ NO PENSAMENTO DE SØREN KIERKEGAARD. PRESSUPOMOS QUE A ORIGINALIDADE DE UM TIPO EXISTENCIAL ESTÁ EM JOGO, ONDE TAL EXISTENTE SÓ PODE SE DAR, DE MODO PLENO, NO MODO DE SER DA FÉ. KIERKEGAARD PENSA O SER HUMANO COMO UM EU/SELF EXISTENCIAL – UMA ESTRUTURA RELACIONAL EM DEVIR. SUA IDENTIDADE (IDENTIDADE-IPSE) É EXTRAPOSTA. O EXISTENTE HUMANO É ESTE SER QUE TEM SUA POSSIBILIDADE DE SER ENRAIZADA EM DEUS. SER HUMANO É CARENTE DE SI MESMO. ELE POSSUI A DIVINA TAREFA DE TORNAR-SE PLENO: CONQUISTAR SUA IPSEIDADE. DESTARTE, OBJETIVAMOS ASSINALAR QUE A TEMÁTICA DA FÉ, PENSADA COMO MOVIMENTO DE ARTICULAÇÃO EXISTENCIAL, EXPÕE-SE COMO A INSTÂNCIA ONTOLÓGICA QUE RESPONDE PELA GÊNESE DE UM SENTIDO EXISTENCIAL ONDE O SER HUMANO TORNA-SE SI MESMO. CONCOMITANTEMENTE, O EIXO CENTRAL DA PRESENTE REFLEXÃO PROPÕE EVIDENCIAR O MODO COMO O INDIVÍDUO É PENSADO ATRAVÉS DA RELAÇÃO EU-DEUS-OUTRO. ISSO PORQUE, O FILÓSOFO CONCEBE UMA ALTERIDADE ÉTICA ONDE O OUTRO É CONSTITUTIVO DO SELF, A PARTIR DE UMA INTERPELAÇÃO DIVINA.