KAGUYA-HIME: APEGO, IMPERMANÊNCIA E FEMININO NA OBRA “O CONTO DO CORTADOR DE BAMBU”

ESTE TRABALHO TEM COMO OBJETIVO INVESTIGAR A POSSIBILIDADE DAS PERSONAGENS DA OBRA "O CONTO DO CORTADOR DE BAMBU" (TAKETORI MONOGATARI), ESPECIALMENTE DOS CINCO NOBRES PRETENDENTES E DE KAGUYA-HIME, EXPRESSAREM OS CONCEITOS FILOSÓFICOS BUDISTAS DE APEGO E DE IMPERMANÊNCIA. ALÉM DESSA ANÁLISE FILOSÓFICA, TAMBÉM SE EXAMINA A POSSIBILIDADE DO PROTAGONISMO DE KAGUYA-HIME CONTRIBUIR PARA DISCUSSÕES CONTEMPORÂNEAS SOBRE O FEMININO. A OBRA “O CONTO DO CORTADOR DE BAMBU” É CONSIDERADA A MAIS ANTIGA FICÇÃO EM PROSA JAPONESA. ESCRITO NO INÍCIO DA ERA HEIAN (794-1185), O CONTO NARRA A HISTÓRIA DE KAGUYA-HIME, UMA PRINCESA LUNAR ENCONTRADA DENTRO DE UMA VARA DE BAMBU POR UM VELHO CORTADOR. QUANDO ATINGE A MAIORIDADE, SUA BELEZA SEDUZ CINCO NOBRES PRETENDENTES. PARA ESCAPAR DO CASAMENTO, KAGUYA-HIME CONDICIONA SUA MÃO A QUEM LHE PRESENTEAR COM UM OBJETO FANTÁSTICO. O CONTO DESCREVE AS TENTATIVAS FRUSTRADAS DOS PRETENDENTES EM ENCONTRAR OS OBJETOS, A PERSEGUIÇÃO QUE KAGUYA-HIME SOFRE DO IMPERADOR E O RETORNO DELA À LUA. O CONCEITO DE APEGO SE REFERE AO DESEJO DE POSSE E DE CONTINUIDADE. JÁ O CONCEITO DE IMPERMANÊNCIA ENSINA QUE A REALIDADE MUDA CONSTANTEMENTE. COMO TUDO NO UNIVERSO É TRANSITÓRIO, O APEGO ÀS COISAS DO MUNDO LEVA AO SOFRIMENTO. A NARRATIVA DE “O CONTO DO CORTADOR DE BAMBU” PODE SER DIVIDIDA EM DUAS LINHAS QUE SE ENTRELAÇAM: A DISPUTA DOS PRETENDENTES PARA CASAR COM KAGUYA-HIME E O RETORNO DELA À LUA. A PARTIR DA PRIMEIRA LINHA SE PODE EXPLORAR O CONCEITO DE APEGO, ENQUANTO A SEGUNDA PODE SERVIR PARA A REFLEXÃO DA ACEITAÇÃO DA IMPERMANÊNCIA. A ASSOCIAÇÃO DE KAGUYA-HIME AO BAMBU E À LUA, ELEMENTOS QUE TRADICIONALMENTE REPRESENTAM A IMPERMANÊNCIA NO BUDISMO, PODE OFERECER SUBSÍDIOS PARA ESSA INTERPRETAÇÃO. O PRINCIPAL REFERENCIAL TEÓRICO UTILIZADO NESTA DISSERTAÇÃO PARA DISCUTIR OS CONCEITOS FILOSÓFICOS BUDISTAS, SÃO OS DO FILÓSOFO EIHEI DOGEN. PARA REFLETIR A POSSIBILIDADE DE KAGUYA-HIME CONTRIBUIR PARA OS DEBATES CONTEMPORÂNEOS SOBRE O FEMININO, SÃO USADAS AS OBRAS “PARA EDUCAR CRIANÇAS FEMINISTAS: UM MANIFESTO” (2017) DE CHIMAMANDA ADICHIE E “EMPODERAMENTO” (2019), DE JOICE BERTH.