LIBERDADE E ESPERANÇA COMO CONDIÇÕES DA REALIZAÇÃO HUMANA EM KANT

O OBJETIVO DESTE TRABALHO É EXPLICITAR A COMPREENSÃO DE KANT ACERCA DA REALIZAÇÃO HUMANA A PARTIR DOS CONCEITOS CENTRAIS DE SUA FILOSOFIA PRÁTICA. PARA ISSO, ESTABELECE-SE UMA RELAÇÃO ENTRE OS CONCEITOS DE NATUREZA, LIBERDADE E ESPERANÇA, TAIS COMO ELES APARECEM NOS PRINCIPAIS ESCRITOS KANTIANOS SOBRE FILOSOFIA MORAL, FILOSOFIA DA RELIGIÃO E FILOSOFIA DA HISTÓRIA. PROCURA-SE MOSTRAR QUE KANT CONCEBE A REALIZAÇÃO DO SER HUMANO, NA CONDIÇÃO DE INDIVÍDUO E DE ESPÉCIE, COMO UM PROCESSO HISTÓRICO CONTÍNUO QUE TEM COMO META A REALIZAÇÃO DO SUMO BEM, ISTO É, O DESENVOLVIMENTO COMPLETO DAS DISPOSIÇÕES NATURAIS E A UNIÃO ENTRE A MORALIDADE E A FELICIDADE DO HOMEM. O PRIMEIRO CAPÍTULO MOSTRA QUE, PORQUE AS DISPOSIÇÕES RACIONAIS DA NATUREZA HUMANA NECESSITAM DE UMA SÉRIE INFINITA DE GERAÇÕES PARA SE DESENVOLVEREM, A SUA REALIZAÇÃO COMPLETA DEVE SER VISTA COMO ALCANÇÁVEL SOMENTE PELA ESPÉCIE, MAS NÃO PELOS INDIVÍDUOS, E QUE ESSE PROCESSO É LEVADO A CABO POR UM “MECANISMO” DA NATUREZA. O SEGUNDO CAPÍTULO ABORDA A LIBERDADE COMO CONDIÇÃO DA MORALIDADE E OS POSTULADOS DA RAZÃO PRÁTICA COMO CONDIÇÕES DA SÍNTESE ENTRE MORALIDADE E FELICIDADE, MOSTRANDO-SE COM ISSO AQUILO QUE ESTÁ NO PODER DO HOMEM E AQUILO QUE ESTÁ FORA DE SEU ALCANCE EM RELAÇÃO AO SUMO BEM. O TERCEIRO CAPÍTULO MOSTRA QUE A REALIZAÇÃO HUMANA SÓ PODE SER CAPTADA PELO HOMEM NA FORMA DE ESPERANÇA, POIS SE TRATA DE UM PROCESSO CONTÍNUO E INACABADO, E APRESENTA TAMBÉM OS ELEMENTOS QUE, SEGUNDO KANT, JUSTIFICAM ESSA ESPERANÇA.