LIBERDADE E RESPONSABILIDADE EM O SER E O NADA DE JEAN-PAUL SARTRE: PERSPECTIVA E?TICA DE UM ENGAJAMENTO INTELECTUAL

A FILOSOFIA DE JEAN-PAUL SARTRE (1905 – 1980) E? COMUMENTE DIVIDIDA EM DOIS MOMENTOS, O PRIMEIRO VOLTADO A?S QUESTO?ES MAIS FILOSO?FICAS, SENDO A-HISTO?RICO E METAFI?SICO E TENDO O SER E O NADA (1943) COMO OBRA CENTRAL, ENQUANTO O SEGUNDO ESTARIA MAIS PREOCUPADO COM O HOMEM NA HISTO?RIA E COM UMA FILOSOFIA MAIS PRA?TICA, TENDO A CRI?TICA DA RAZA?O DIALE?TICA (1960) COMO OBRA PRINCIPAL. A IDEIA DE NOSSO TRABALHO E?, NEGANDO TAL POLARIZAC?A?O, DEFENDER QUE A OBRA DE 1943 ESTA? LONGE DE SER A-HISTO?RICA OU METAFI?SICA. PELO CONTRA?RIO, NELA SUA CONCEPC?A?O DE LIBERDADE E? LIGADA NECESSARIAMENTE A UMA SITUAC?A?O, ESTA? VOLTADA PARA A AC?A?O E RELACIONA-SE A? RESPONSABILIDADE DOS HOMENS EM CADA UMA DESSAS SITUAC?O?ES. PARA DEFENDER NOSSA POSIC?A?O, ANALISAREMOS ALGUNS ELEMENTOS BIOGRA?FICOS QUE INDICAM O ENGAJAMENTO INTELECTUAL DO FILO?SOFO, SEJA EM SUA VIDA PU?BLICA, SEJA ENQUANTO ESCRITOR, BEM COMO INVESTIGAREMOS SUAS CONCEPC?O?ES DE LIBERDADE E RESPONSABILIDADE PRESENTES EM O SER E O NADA. E? DESSA FORMA, RELACIONANDO AS ANA?LISES DE SUA VIVE?NCIA COMO INTELECTUAL E COMO ESCRITOR ENGAJADO COM O ESTUDO DA LIBERDADE E RESPONSABILIDADE, QUE BUSCAREMOS COMPREENDER A FILOSOFIA DE SARTRE COMO UMA FILOSOFIA PRA?TICA, HISTO?RICA E VOLTADA PARA A AC?A?O, DELINEANDO ASSIM OS PRIMEIROS PASSOS PARA A CONSTRUC?A?O DE UMA E?TICA.