LIBERDADE MORAL E LIBERDADE PÓS-MORAL: DA CRÍTICA À AFIRMAÇÃO DA AGÊNCIA NO PENSAMENTO DE NIETZSCHE

EMBORA NIETZSCHE APRESENTE, EM SUA OBRA DO PERÍODO INTERMEDIÁRIO E DA MATURIDADE, UMA FORTE CRÍTICA À NOÇÃO TRADICIONAL, MORAL E CRISTÃ DE LIBERDADE – ISTO É, À NOÇÃO DE QUE SOMOS LIVRES, NO SENTIDO SUPERLATIVO, PARA ESCOLHER O CURSO DE NOSSAS AÇÕES – E, ALÉM DISSO, COMPREENDA QUE TODOS OS EVENTOS NO MUNDO (INCLUINDO AS AÇÕES HUMANAS) SÃO CONDICIONADOS POR UMA REDE DETERMINÍSTICA DE LUTA DE FORÇAS ORGÂNICAS (A SABER, A PERSPECTIVA DA VONTADE DE PODER) QUE ALMEJAM DOMINAR UMAS ÀS OUTRAS, OBSERVA-SE QUE O FILÓSOFO EMPREGA CONSTANTEMENTE, EM SEUS ESCRITOS DE MATURIDADE, UM VOCABULÁRIO QUE ENVOLVE A PALAVRA """"LIBERDADE"""" E OUTRAS CORRELATAS A ELA. NESSE SENTIDO, PROPOMOS ANALISAR COMO É POSSÍVEL COMPREENDER O EMPREGO DESSE VOCABULÁRIO COMO A DEFESA DE NIETZSCHE DE UMA CONCEPÇÃO POSITIVA ALTERNATIVA DE LIBERDADE QUE ESTARIA, AO MESMO TEMPO, DESVINCULADA DA NOÇÃO MORAL E TRADICIONAL DE LIBERDADE E LIGADA A UM IDEAL DE PERFEIÇÃO E EXCELÊNCIA NA AÇÃO.