MATÉRIA E ESSÊNCIA NOS LIVROS VII E VIII DA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES

EM CATEGORIAS, ARISTÓTELES ADMITE DOIS TIPOS DE SUBSTÂNCIA. A SUBSTÂNCIA PRIMEIRA SÃO OS ENTES CONCRETOS, SUPORTE ONTOLÓGICO DOS ACIDENTES E A SUBSTÂNCIA SEGUNDA SÃO OS UNIVERSAIS, QUE NÃO EXISTEM POR SI, MAS, ASSIM COMO OS ACIDENTES, DEPENDEM ONTOLOGICAMENTE DA SUBSTÂNCIA PRIMEIRA. NA METAFÍSICA, A FIM DE INDAGAR QUAL É O FUNDAMENTO DESSES ENTES CONCRETOS, O AUTOR OS ANALISA EM TERMOS DE MATÉRIA E FORMA. NESSA INVESTIGAÇÃO A PRIMAZIA É ATRIBUÍDA À FORMA, VISTO QUE NÃO HÁ EXISTÊNCIA SEM DETERMINAÇÃO (EXISTIR É SEMPRE EXISTIR COMO ALGO) E É A FORMA QUE DETERMINA A MATÉRIA. A FORMA, ALÉM DE SER O PRINCÍPIO DE IDENTIDADE, TAMBÉM ESTABELECE A FUNÇÃO SEGUNDO A QUAL UMA MATÉRIA É SELECIONADA. A PARTIR DA AFIRMAÇÃO DE QUE A FORMA É ESSÊNCIA E, SENDO ESSÊNCIA, É ANTERIOR À MATÉRIA E AO COMPOSTO, ALGUNS DEFENDEM QUE A FORMA É COMPLETAMENTE SEPARADA DA MATÉRIA, ISTO É, QUE SUA NOÇÃO NÃO FAZ NENHUMA REFERÊNCIA À MATÉRIA, EMBORA NECESSITE DE UMA MATÉRIA PARA SE REALIZAR. OUTROS, NO ENTANTO, DEFENDEM QUE A FORMA CAUSAL POSSUI MATÉRIA, (MAS NÃO UMA MATÉRIA CONCRETA, SEMELHANTE À DOS ENTES INDIVIDUAIS) POIS, CASO CONTRÁRIO, ELA NÃO PODERIA NECESSITAR E DETERMINAR PROPRIEDADES MATERIAIS. A DISSERTAÇÃO APRESENTADA PRETENDE INVESTIGAR JUSTAMENTE ESSA RELAÇÃO ENTRE FORMA ESSENCIAL E MATÉRIA (ESTANDO ESTA CONTIDA NA FORMA OU NÃO).