MENTE, MUNDO E CIBORGUES NATURAIS: DA CRÍTICA AO CEREBROCENTRISMO À DEFESA DA MENTE ESTENDIDA DE ANDY CLARK.

ESTE TRABALHO PRETENDE MOSTRAR DE QUE MODO, A PARTIR DAS CONTRIBUIÇÕES DE ANDY CLARK, A MENTE NÃO PODE SER ENTENDIDA COMO UMA ENTIDADE ONTOLOGICAMENTE ISOLADA, MANEIRA ESSA QUE GERALMENTE TEM SIDO PENSADA PELA TRADIÇÃO FILOSÓFICA, MAS SENDO UM SISTEMA COMPOSTO PELO CÉREBRO, PELO CORPO E PELO MUNDO. NESTE SENTIDO, A TESE DE CLARK TORNA-SE UMA ALTERNATIVA AO NATURALISMO BIOLÓGICO E AO REDUCIONISMO FISICALISTA DA TEORIA DA IDENTIDADE, EM ESPECIAL J.J.C. SMART E JOHN R. SEARLE RESPECTIVAMENTE. ENTENDE-SE QUE ESTAS PERSPECTIVAS SE SITUAM EM UM ESCOPO CEREBROCENTRISTA AO QUAL O AUTOR DA MENTE ESTENDIDA FARÁ OPOSIÇÃO. ASSIM, AO SITUAR O CONCEITO DE MENTE ESTENDIDA (EXTENDED MIND) NA CONDIÇÃO DE UMA POSSIBILIDADE DIANTE DAS PROPOSTAS ANTERIORES, CLARK COMPREENDERÁ QUE A MENTE NÃO ESTÁ SITUADA NA ESTEIRA DAS REPRESENTAÇÕES MENTAIS E DO ARSENAL EPISTEMOLÓGICO QUE INSTALA NO CÉREBRO O LOCUS DA VIDA MENTAL. POR SUA VEZ, O AUTOR DE NATURAL-BORN CYBORGS E BEING THERE DEFENDE QUE CONCEITOS COMO SELF, IDENTIDADE E OS PRÓPRIOS LIMITES ENTRE A MENTE E O MUNDO ESTÃO TRADICIONALMENTE POVOADOS DE UM AR METAFÍSICO E, CONSEQUENTEMENTE, O ARGUMENTO DE UM “EU CONSCIENTE” E “GERENCIADOR DO CORPO” É UM MECANISMO ILUSÓRIO. DEFENDE-SE, NO DECORRER DESSA DISSERTAÇÃO, QUE A TIPOGRAFIA FILOSÓFICA DE CLARK, AO CONCEBER O SER HUMANO COMO CIBORGUE NATURAL, ESTÁ COMPROMETIDA, POR UM LADO, COM A INCORPORAÇÃO DOS ARTEFATOS COGNITIVOS E, POR OUTRO, COM A INDISSOCIABILIDADE ENTRE PERCEPÇÃO, AÇÃO E MUNDO. POR FIM, SENDO A MENTE UM ÓRGÃO VAZANTE, ESCAPANDO DE SEUS LIMITES NATURAIS E MISTURANDO-SE DESAVERGONHADAMENTE COM O MUNDO, COMO AFIRMA O PRÓPRIO AUTOR, ARGUMENTA-SE QUE A POSIÇÃO DE CLARK OFERECE FERRAMENTAS CRÍTICAS FRENTE AOS ARGUMENTOS ADVOGADOS PELOS REDUCIONISMOS CEREBROCENTRISTAS DAS CIÊNCIAS COGNITIVAS