MITOLOGIA COMO EXPOSIÇÃO DO ABSOLUTO NA ARTE EM SCHELLING

GODOI, SUELLEN DANTAS. MITOLOGIA COMO EXPOSIÇÃO DO ABSOLUTO NA ARTE EM SCHELLING. 2021. 118 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2021. DOIS DESÍGNIOS DECISIVOS SERVEM DE GUIA A ESTA PESQUISA: COMPREENDER (I) COMO E (II) POR QUE FRIEDRICH W. J. SCHELLING DEFENDE SER A MITOLOGIA A EXPOSIÇÃO (DARSTELLUNG) SIMBÓLICA ABSOLUTA, ISTO É, A MANEIRA PRÓPRIA PELA QUAL O ABSOLUTO OU DEUS SE APRESENTA À CONSCIÊNCIA HUMANA, FINITA. COMO SE VERÁ, OS DOIS OBJETIVOS POR VEZES SE CONFUNDEM, MAS AINDA ASSIM SÃO DUAS AÇÕES DISTINTAS, O ESFORÇO CONSISTE JUSTAMENTE EM FAZÊ-LOS COINCIDIR – EM IDENTIDADE – NO PENSAMENTO. AO MESMO TEMPO, SE QUER SALIENTAR COM ISSO O QUE TALVEZ SEJA A MAIOR PECULIARIDADE DO PENSAMENTO SCHELLINGUIANO, VITAL À SUA COMPREENSÃO, A SABER, A CONSTANTE RECORRÊNCIA DA FORMA DA DUALIDADE, TANTO COMO FORMA DE APRESENTAÇÃO DE SEU SISTEMA, QUANTO MODO PRÓPRIO DE OPERAR DA ESTRUTURA RACIONAL-REFLEXIVA DA CONSCIÊNCIA, QUE SÓ PODE SER SUPERADA NUMA UNIDADE E IDENTIDADE ABSOLUTAS POR MEIO DE UM ESFORÇO ESTÉTICO, E NÃO TEÓRICO-CIENTÍFICO, DE CONHECIMENTO. ESSE CUIDADO SE CONVERTERÁ EM RECURSO PARA A DEFESA DA TÃO CONTROVERSA UNIDADE DO PENSAMENTO DE SCHELLING, À QUAL O PRESENTE ESCRITO SE MOSTRA FAVORÁVEL DESDE O PRIMEIRO CAPÍTULO. COMO RECURSO DIDÁTICO, TAMBÉM AQUI SE BUSCOU REPRODUZIR A FORMA DA DUALIDADE NA METODOLOGIA, ESTRUTURA E FORMATAÇÃO GERAL DE ORGANIZAÇÃO DOS CAPÍTULOS. DADO QUE O OBJETIVO É EXPLICITAR, COMO O PRÓPRIO TÍTULO JÁ INDICA, A DEFINIÇÃO DE MITOLOGIA COMO EXPOSIÇÃO DO ABSOLUTO NA ARTE, PROCUROU-SE DELINEAR, INVERSAMENTE, EM PRIMEIRO LUGAR O ÂMBITO E O PAPEL DA ARTE, SEGUIDO PELO DESENVOLVIMENTO DA NOÇÃO DE EXPOSIÇÃO OU HIPOTIPOSE PARA, POR FIM, VISUALIZAR O CONCEITO DE MITOLOGIA ENQUANTO EXPOSIÇÃO SIMBÓLICA ABSOLUTA JÁ EM PLENO FUNCIONAMENTO. MUITO EMBORA A ATENÇÃO E O FOCO DO DISCURSO ESTEJAM VOLTADOS COMPLETAMENTE À TEMÁTICA DA ARTE E DA MITOLOGIA, NEM POR ISSO CONCEITOS CAROS AO IDEALISMO OBJETIVO DE SCHELLING DEIXARAM DE SER ABORDADOS. AO CONTRÁRIO, NOÇÕES TAIS COMO O DE NATUREZA, IDENTIDADE, HISTÓRIA, CONSCIÊNCIA, FORAM INCLUÍDOS NA CONSTRUÇÃO ARGUMENTATIVA DO LUGAR DA ARTE E DA MITOLOGIA NO SISTEMA. A TRANSFORMAÇÃO DA FIGURA DA DUALIDADE EM MÉTODO DE ORGANIZAÇÃO DA DISSERTAÇÃO CONCEDEU A OPORTUNIDADE E O PRIVILÉGIO DE INCLUIR UM TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO, DEDICADO À UNIÃO DOS DOIS ANTECEDENTES, ISTO É, EXCLUSIVAMENTE À MITOLOGIA. COMO NÃO PODERIA SER DE OUTRA MANEIRA, SUA REDAÇÃO NÃO SEGUE A VIA DO CONHECIMENTO DETERMINADO, MAS DA LIBERDADE DA IMAGINAÇÃO QUE NUTRE A VIA ESTÉTICA. NELE ESTÁ CONTIDA A ANÁLISE SCHELLINGUIANA DO MITO DE DEMÉTER E PERSÉFONE, CUJA FIGURAÇÃO DIVINA EM SI MESMA SE APRESENTA COMO SÍMBOLO ABSOLUTO (SINNBILD) DA DISSOLUÇÃO DA DUALIDADE EM UNIDADE E INDIFERENÇA DOS OPOSTOS.