MULTIDÃO COMO CLASSE SOCIAL DEPOIS DO HUMANISMO EM ANTONIO NEGRI

O PRESENTE TRABALHO SE CONCENTRA EM PROBLEMATIZAR O CONCEITO DE MULTIDÃO, DOS FILÓSOFOS ANTONIO NEGRI E MICHAEL HARDT, FOCANDO A INVESTIGAÇÃO NA SUA CONSTITUIÇÃO ENQUANTO CONCEITO DE CLASSE SOCIAL EM UM SENTIDO MARXISTA. PARA TANTO, VISTO QUE UM PENSAMENTO DE CLASSE TEM DE SE HAVER COM A PROBLEMÁTICA DO “SUJEITO”, TOMAMOS COMO PONTO DE PARTIDA AS CRÍTICAS EFETUADAS, SOBRETUDO POR ALTHUSSER, AO SUJEITO MODERNO E AO HUMANISMO PARA UMA EMPREITADA QUE CONSISTE EM PENSAR O QUE SERIA UMA CLASSE SOCIAL ANTI E PÓS-HUMANISTA. NEGRI AFIRMA QUE SUA OBRA UTILIZA O MÉTODO MARXIANO, AINDA QUE ELE SE COLOQUE MAIS INFLUENCIADO POR FOUCAULT E DELEUZE & GUATTARI DO QUE PELA ORTODOXIA MARXISTA ENQUANTO TAL, O QUE JÁ NOS INDICA SUAS PRECAUÇÕES EM RELAÇÃO AO SUJEITO E AO HUMANISMO, O QUE NÃO O IMPEDE, ENTRETANTO, DE INSISTIR EM UM MARXISMO QUE PREZE PELO ESPAÇO DA SUBJETIVIDADE. DESSA FORMA, ELE PROPÕE UMA ATUALIZAÇÃO DO DISCURSO DE CLASSE UTILIZANDO O QUE ALEGA SER O MÉTODO MARXIANO PARA A CRÍTICA DO MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA E, DIANTE DAS CARACTERÍSTICAS DE UM CAPITALISMO TRANSFORMADO, RESGATA OU CRIA NOVOS CONCEITOS PARA A MESMA – COMO OS DE MULTIDÃO, IMPÉRIO, TRABALHO IMATERIAL, COMUM, BIOPOLÍTICA E SUBSUNÇÃO REAL. A PRESENTE PESQUISA, PORTANTO, INTENTA ANALISAR A OBRA DE NEGRI A FIM DE VERIFICAR COMO OS CONCEITOS SE ARTICULAM EM UM MOVIMENTO DE PENSAMENTO QUE DIFERE DO OBJETO DE CRÍTICA DO ANTI E DO PÓS-HUMANISMO, AINDA QUE NEGRI ELE MESMO SE DECLARE UM HUMANISTA – UM HUMANISMO DE OUTRO TIPO, POR SUPOSTO.