MÚSICA DE PROTESTO E INDÚSTRIA CULTURAL: DO ESPECTRO SUBVERSIVO AO REACIONÁRIO

NESSA DISSERTAÇÃO DESTACAMOS O PAPEL SOCIAL E POLÍTICO DESEMPENHADO PELA MÚSICA NA SOCIEDADE OCIDENTAL, PARTINDO DE SUA FUNÇÃO EDUCATIVA, EM QUE A MÚSICA TORNA-SE FUNCIONAL À FORMAÇÃO DO SUJEITO ENQUANTO CIDADÃO, PASSANDO POR SUA FUNÇÃO SOCIAL, EM QUE A MÚSICA ADQUIRE STATUS DE OBRA DE ARTE E PROPRIEDADE PARTICULAR, ATÉ SUA FUNÇÃO POLÍTICA, EM QUE A MÚSICA TORNA-SE UM VEÍCULO PARA MENSAGENS DE CUNHO POLÍTICO, MEIO DE MOBILIZAÇÃO E ENGAJAMENTO POLÍTICOS. COMO FOCO TRATAREMOS DA NOÇÃO DE MÚSICA DE PROTESTO, OBJETO ARTÍSTICO-ESTÉTICO PECULIAR À CULTURA URBANA DA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA, QUE APARECE SOB A FORMA CANÇÃO – “CANÇÃO DE PROTESTO” – COMO MEIO DE DENÚNCIA, PROTESTO E MOBILIZAÇÃO CONTRA DIVERSAS FORMAS DE OPRESSÃO: POLÍTICAS, RELATIVAS AO ESTADO BURGUÊS, SOCIOECONÔMICAS, RELATIVAS AO SISTEMA CAPITALISTA, HISTÓRICAS, RELATIVAS AOS PROCESSOS DE COLONIZAÇÃO, E ESTRUTURAIS, RELATIVAS ÀS FORMAS DE VIOLÊNCIA EMPREENDIDAS HODIERNAMENTE CONTRA MINORIAS SOCIAIS. NA BUSCA POR ULTRAPASSAR UMA MERA ANÁLISE TÉCNICA E QUALITATIVA CONCERNENTE AOS ELEMENTOS ESTRUTURAIS DA FORMA CANÇÃO – HARMÔNICOS, MELÓDICOS E RÍTMICOS –, IREMOS NOS ATER AO PROBLEMA DE FORMA TRAZIDO PELA MÚSICA DE PROTESTO, TENDO COMO BASE A FILOSOFIA DE THEODOR W. ADORNO. TENDO EM VISTA OS ESCRITOS MUSICAIS DO AUTOR E SUA CRÍTICA À INDÚSTRIA CULTURAL, IREMOS DISCORRER A PARTIR DA HIPÓTESE DE QUE A MÚSICA DE PROTESTO, ENQUANTO MERCADORIA CULTURAL, SABOTA SUAS PRÓPRIAS PRETENSÕES DISRUPTIVAS E EMANCIPATÓRIAS EM RELAÇÃO AO SUJEITO E À SOCIEDADE DOMINANTE, SERVINDO, AO FIM, COMO VEÍCULO DE MANIPULAÇÃO POLÍTICO-MIDIÁTICA. POR FIM, VERIFICAREMOS COMO A RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUO E SOCIEDADE MEDIADA PELA MÚSICA DE PROTESTO RESULTA NA FORMAÇÃO E NA EXACERBAÇÃO DE UMA SUBJETIVIDADE REACIONÁRIA, MISTIFICADA POR UMA “SUBJETIVIDADE SUBVERSIVA”.