O AVESSO DO AVESSO, SUA MAIS COMPLETA TRADUÇÃO A VIDA APÁTRIDA EM VILÉM FLUSSER

O ENGAJAMENTO DE FLUSSER À LÍNGUA PORTUGUESA QUE SE APRESENTA EM LÍNGUA E REALIDADE PRESSUPÕE UMA CRENÇA NO PROJETO DE UMA PÁTRIA BRASILEIRA, CUJO RESULTADO FRUSTRANTE É O DESENGAJAMENTO TANTO DA SOCIEDADE BRASILEIRA QUANTO DO VALOR DE PÁTRIA, DE UM MODO GERAL. EM CONSEQUÊNCIA DISSO, FLUSSER ESCOLHE A CONDIÇÃO APÁTRIDA E REVÊ O MODO DE ENGAJAMENTO QUE MUDA DE FOCO: DO ENGAJAMENTO À LÍNGUA PÁTRIA PASSA A ENGAJAR-SE COM AS LÍNGUAS DE SEUS COMPANHEIROS DE JORNADA. SERÁ RESSALTADO COMO A TRADUÇÃO É O PROCEDIMENTO ONTOLOGICAMENTE NECESSÁRIO PARA O ENGAJAMENTO EM AMBOS OS CASOS, SENDO O MEIO PELO QUAL PODEMOS LIGAR LÍNGUA E CONDIÇÃO APÁTRIDA. COM ISSO, É POSSÍVEL RECONHECER QUE APATRIDADE NO SENTIDO FLUSSERIANO REMETE À LÍNGUA. COMO ESSA TRANSIÇÃO SE PASSA NO CONTEXTO BRASILEIRO TOMAREMOS COMO REFERÊNCIA O RELATO DE BODENLOS, SUA AUTOBIOGRAFIA FILOSÓFICA, ONDE FLUSSER DESCREVE SEU PROCESSO DE ENGAJAMENTO E DESENGAJAMENTO DA SOCIEDADE BRASILEIRA. HÁ UMA ESPÉCIE DE TURNING POINT NESSE PROCESSO QUE LIGA SUA FILOSOFIA PRIMEIRA À FILOSOFIA DOS MEDIA, POSTERIOR E MAIS FAMOSA.