O CONCEITO DE INTENCIONALIDADE NA QUINTA INVESTIGAÇÃO DE EDMUND HUSSERL (1859-1938)
LUCIOLA MARIA DE SOUSA BRANDES
- Autor
- LUCIOLA MARIA DE SOUSA BRANDES
- Orientador(a)
- MARIO ARIEL GONZALEZ PORTA
- Universidade
- PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO — PUC/SP
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2017
O PRESENTE TRABALHO PROCURA DISCERNIR O CONCEITO DE INTENCIONALIDADE TRATADO NA QUINTA INVESTIGAÇÃO DA OBRA INVESTIGAÇÕES LÓGICAS, DE EDMUND HUSSERL (1859-1938). PARA TANTO, TEM EM VISTA TRÊS OBJETIVOS: MOSTRAR QUE A INTENCIONALIDADE NÃO É UMA RELAÇÃO EXTERNA; PROVAR QUE A INTENCIONALIDADE NÃO PRESSUPÕE A EXISTÊNCIA DE DUAS ENTIDADES DIFERENTES E; EXPLICITAR ASPECTOS NECESSÁRIOS PARA A OCORRÊNCIA DA INTENCIONALIDADE. O DESENVOLVIMENTO DO ESTUDO ESTÁ ORGANIZADO EM TRÊS CAPÍTULOS. O PRIMEIRO CUIDA DA CONCEPÇÃO DE INTENCIONALIDADE EM FRANZ BRENTANO (1838-1917) E KASIMIR TWARDOWSKI (1866-1938). NESSA SEÇÃO, ESTÃO CONTEMPLADAS QUESTÕES SOBRE A ESTRUTURA DOS FENÔMENOS PSÍQUICOS E A CLASSIFICAÇÃO DESSES FENÔMENOS PSÍQUICOS, ASSIM COMO SÃO ASSINALADAS CARACTERÍSTICAS DA REPRESENTAÇÃO, DO OBJETO REPRESENTADO E DO CONTEÚDO. O SEGUNDO, QUE CONSTITUI O NÚCLEO DA DISSERTAÇÃO, EXPÕE O CONCEITO DE INTENCIONALIDADE DE HUSSERL, ELABORADO NA QUINTA INVESTIGAÇÃO, ALICERÇADO NAS ANÁLISES E DISTINÇÕES CONCEITUAIS CENTRAIS DESSE AUTOR. ESSE CAPÍTULO CLARIFICA A ESTRUTURA DA VIVÊNCIA INTENCIONAL; EXIBE A CLASSIFICAÇÃO DOS ATOS E DAS RELAÇÕES DE FUNDAÇÃO ENTRE ELES E; FORNECE OS QUATROS SENTIDOS DE REPRESENTAÇÃO. O TERCEIRO EXAMINA AS CRÍTICAS DE HUSSERL ÀS CONCEPÇÕES DO FENÔMENO INTENCIONAL CONCEBIDAS POR BRENTANO E TWARDOWSKI. O RESULTADO DESSE ESTUDO FILOSÓFICO INDICA QUE: (1) A INTENCIONALIDADE HUSSERLIANA TEM POR FUNDAMENTO UM MOMENTO INTERIOR DA PRÓPRIA VIVÊNCIA; HUSSERL DISTINGUE A CONSCIÊNCIA DOS OBJETOS EFETIVAMENTE EXISTENTES E DAS REPRESENTAÇÕES DA FANTASIA, PREDIÇÕES, LEMBRANÇAS ETC. (2) O OBJETO VISADO INTENCIONALMENTE NÃO É PARTE DA CONSCIÊNCIA E NEM ESTÁ CONTIDO NELA, OU SEJA, A INTENCIONALIDADE É CARACTERIZADA POR SUA INDEPENDÊNCIA DA EXISTÊNCIA.
