O CONFLITO ENTRE RAZÃO E PAIXÃO EM MEDEIA SOB A PERSPECTIVA ARISTOTÉLICA DAS PAIXÕES

O PRESENTE TRABALHO PRETENDE INTERPRETAR O CONFLITO ENTRE LOGOS E PATHOS, NA PROTAGONISTA MEDEIA DA OBRA EM QUESTÃO, A PARTIR DA TEORIA ARISTOTÉLICA DAS PAIXÕES. NA RETÓRICA DAS PAIXÕES, A CÓLERA É DEFINIDA COMO O DESEJO DE VINGAR-SE QUE ENVOLVE TRISTEZA E DESPREZO EM RELAÇÃO A DETERMINADA PESSOA. PARA ARISTÓTELES, O COLÉRICO ACHA AGRADÁVEL PENSAR QUE SE PODERÁ OBTER O QUE DESEJA, SENDO ASSIM, ELE TEM ESPERANÇA DE A VINGANÇA DAR CERTO, POIS ANSEIA ALGO POSSÍVEL. SE TOMARMOS MEDEIA POR UM MOMENTO, VEREMOS QUE ESSA DEFINIÇÃO SE ENCAIXA: ELA SENTE DESPREZO POR JASÃO, E AO MESMO TEMPO DESEJA INCANSAVELMENTE VINGAR-SE, TANTO QUE ACHA UMA SOLUÇÃO PLAUSÍVEL, AINDA QUE EXTREMA E INJUSTIFICÁVEL – A DE MATAR OS PRÓPRIOS FILHOS – A FIM DE SATISFAZER A EMOÇÃO SENTIDA, A CÓLERA, QUE DE MANEIRA ALGUMA É IRRACIONAL, OU DESUMANA, TAL QUAL SE PRESUMIU POR MUITO TEMPO ENTRE OS AUTORES. AO TENTARMOS RESPONDER À QUESTÃO QUE NOS INQUIETA, POR MAIS QUE ELA NOS LEVE A FOCAR NA CAPACIDADE MAIS ESPECÍFICA HUMANA, ISTO É, A QUE DISTINGUE-O DOS DEMAIS ANIMAIS: A ATIVIDADE RACIONAL, QUE PERMITE AO INDIVÍDUO REFLETIR SOBRE SUAS VONTADES E DESEJOS ANTES DE BEM AGIR EM SOCIEDADE, DE MODO ALGUM SALIENTAMOS, OU NOS GUIAREMOS, POR QUALQUER AUTOR QUE COLOQUE AS EMOÇÕES COMO FONTES DE IRRACIONALIDADE, PORQUE, AFINAL, ELAS PODEM SER SINALIZADORES INTELIGENTES DE QUE ALGO PRECISA SER ALTERADO NO COMPORTAMENTO, TANTO DAQUELE QUE SENTE A AFECÇÃO, COMO NAQUELE QUE PODE TER MOTIVADO O SURGIMENTO DA AFECÇÃO. SENDO ASSIM, LONGE DE IMPUTAR UMA VISÃO ANACRÔNICA À OBRA DE EURÍPEDES, OFERECEREMOS, NESSE TRABALHO, UMA LEITURA QUE TEM SEU OLHAR PRIMÁRIO NA RETÓRICA DAS PAIXÕES DE ARISTÓTELES, DADO QUE PARA SEU ESTUDO SOBRE AS EMOÇÕES, O FILÓSOFO RESGATA ELEMENTOS DO TRÁGICO: A VULNERABILIDADE HUMANA FRENTE A FORTUNA. DO MESMO MODO, TRABALHAREMOS COM A ÉTICA A NICÔMACO COM O INTUITO DE MOSTRAR, TENDO EMBASAMENTO EM NUSSBAUM PRINCIPALMENTE, QUE O MODO DE VIVER FUNDAMENTADO NA RACIONALIDADE E NO EQUILÍBRIO DAS EMOÇÕES, PODE SER A SAÍDA DADA POR ARISTÓTELES PARA SUBTRAIR OU MINIMIZAR O PODER DA FORTUNA NA VIDA DO SER HUMANO.