O DESENVOLVIMENTO DA TEORIA DA VONTADE NO PENSAMENTO DE SANTO AGOSTINHO EM DE DIVERSIS QUAESTIONIBUS AD SIMPLICIANUM

SOBRE OS OMBROS DE AGOSTINHO REPOUSA UMA PRODUÇÃO FILOSÓFICA ESTIGMATIZADA TANTO PELO LIVRE-ARBÍTRIO DA VONTADE HUMANA QUANTO PELA EFICÁCIA DA GRAÇA DIVINA. CIENTE DA TENSÃO EXISTENTE ENTRE ESTES DOIS MOVIMENTOS, O PRÓPRIO AUTOR IDENTIFICA, DENTRE SEUS ESCRITOS, UMA OBRA NA QUAL CONSIDERAVA TER SOLUCIONADO DEVIDAMENTE ESSA QUESTÃO: DE DIVERSIS QUAESTIONIBUS AD SIMPLICIANUM. A PRESENTE PESQUISA INVESTIGARÁ O PRIMEIRO LIVRO DESSE TRATADO A SIMPLICIANO, COMPARANDO-O COM OS ESCRITOS ANTERIORES E POSTERIORES, PARA ANALISAR O NOVO MOMENTO QUE O TEXTO REPRESENTA NA TEORIA AGOSTINIANA DA VONTADE. A PARTIR DELE, O QUERER HUMANO É DESCRITO POR AGOSTINHO COMO INCAPAZ DE MOVER-SE EM BUSCA DO AUXÍLIO DIVINO, FICANDO ASSIM À MERCÊ DA INICIATIVA DA GRAÇA PARA DESEJAR O BEM. TENDO EM VISTA ESSE NOVO ENTENDIMENTO DO AUTOR, SERÁ ABORDADA A SEGUINTE PROBLEMÁTICA: AGOSTINHO AINDA PRESERVA ALGUM VALOR PARA A VONTADE HUMANA EM DE DIVERSIS QUAESTIONIBUS AD SIMPLICIANUM? A HIPÓTESE DESENVOLVIDA NESTE TRABALHO É QUE, MESMO DIANTE DO PROTAGONISMO QUE A GRAÇA DIVINA ADQUIRE NESSA OBRA, A DESCRIÇÃO DO DELEITE, NA QUAESTIO PRIMA, E DA CONGRUÊNCIA, NA QUAESTIO SECUNDA, DEMONSTRAM QUE A CAPACIDADE HUMANA DE DESEJAR CONTINUA SENDO IMPRESCINDÍVEL NO PROCESSO DE SALVAÇÃO: O HOMEM SÓ PODE VOLTAR-SE PARA O SEU CRIADOR FAZENDO USO DO SEU QUERER, RAZÃO PELA QUAL A INTENÇÃO DIVINA NÃO É ANULAR A VONTADE HUMANA, MAS RESTAURÁ-LA.