O enxerto da hermenêutica na feno-menologia segundo Paul Ricoeur

Esta dissertação tem como objetivo desenvolver um modo possível do enxerto da hermenêutica na fenomenologia. Estas duas correntes de pensamento iniciadas separadamente, tem desde Heidegger não uma mera aproximação, mas um modo de pensar único como fenomenologia hermenêutica. Vários, dos grandes pensadores do séc. XX, com estilos próprios, seguiram esta inovação filosófica. Limitar-nos-emos a Paul Ricoeur. Seu pensamento desenvolve uma via longa do enxerto, como alternativa à Heidegger. O que permanece em aberto na ontologia da compreensão é a possibilidade de realizar o retorno às questões epistemológicas. Mesmo valendo-se da base ontológica heideggeriana, esse retorno é o propulsor de realizar uma via longa, em oposição à via curta proposta por Heidegger. Impõe-se, então elucidar os pressupostos fenomenológicos da hermenêutica na condição de dar conta de uma hermenêutica que inicie por uma compreensão como modo de conhecimento e gradativamente alcance-a como um modo de ser. A condição para um filosofar que dê conta destas questões não terá a questão do ser como ponto de partida , mas a própria linguagem. As reflexões filosóficas ricoeurianas sobre a linguagem não constituem-se numa dimensão unificada. Tomaremos dois desenvolvimentos da hermenêutica, dos três à que correspondem sua obra: do símbolo e do texto. Ricoeur ao principiar pela linguagem realiza uma distinção entre semiótica e semântica, tomando partido pela última. Apesar desta ter uma referência, exige-se passar para o plano reflexivo como condição da hermenêutica tornar-se filosófica. A reflexão compreendida em termos compreensivos abole-se enquanto tal elevando-se a uma ontologia. A via longa é o procedimento fenomenológico hermenêutico que parte de uma epistemologia da interpretação a uma ontologia da compreensão. Heidegger é reencontrado no final, mas o alcance é de uma ontologia quebrada.