O ESTATUTO DA SENSIBILIDADE NO PROCESSO DE ATUALIZAÇÃO INTELECTIVA: A NOÇÃO DE MATERIA CAUSAE

ESTA DISSERTAÇÃO TEM POR ESCOPO EXPOR COMO TOMÁS DE AQUINO QUALIFICA A RELAÇÃO CAUSAL ENTRE O CONHECIMENTO SENSÍVEL, ESPECIFICAMENTE OS FANTASMAS, E A ATIVIDADE INTELECTIVA ORA EXPRESSADA NO CONCEITO DE MATERIA CAUSAE. NA SUMMA THEOLOGIAE, QUESTÃO 84, ARTIGO 6, O AQUINATE ADMITE O CONCEITO DE MATERIA CAUSAE EM OPOSIÇÃO À NOÇÃO DE CAUSA TOTAL E PERFEITA DO CONHECIMENTO INTELECTIVO COMO UM MODO DE SALVAGURADAR A MÁXIMA DE QUE UMA COISA CORPÓREA NÃO PODE AGIR SOBRE UMA INCORPÓREA. DESSA FORMA, A RELAÇAO ENTRE OS FANTAMAS E A ATIVIDADE INTELECTIVA ESTABELECE UM PARADOXO QUANDO CONSIDERAMOS A MÁXIMA ESTABELECIDA PELO AQUINATE. SENDO ASSIM, PARA DEMONSTRAR FILOSOFICAMENTE QUE OS FANTASMAS SÃO A CAUSA DO CONHECIMENTO INTELECTIVO, ANALISAREMOS OS COMENTÁRIOS DE TOMÁS DE AQUINO AO LIVRO V DA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES, DE CAUSIS E DE PRINCIPIIS NATURAE AD FRATREM SYLVESTRUM, A FIM DE COMPREENDERMOS COMO O AQUINATE CONCEBE A NOÇÃO DE CAUSA E SEUS AXIOMAS. A PARTIR DA NOÇÃO DE AGENTE INSTRUMENTAL TRATADA EM DE VERIT. Q. 10, A. 6, AD. 7 E, ADEMAIS, DA ELASTICIDADE QUE CARACTERIZA A NOÇÃO DE CAUSA NO CORPUS THOMISTICUM, É POSSÍVEL AFIRMAR QUE OS FANTASMAS SÃO A CAUSA DO CONHECIMENTO SENSÍVEL SEM QUE A MÁXIMA QUE LIMITA A AÇÃO DE UMA COISA CORPÓREA SOBRE UMA INCORPÓREA SEJA CONTRADITA.