O FILOSÓFICO E O NÃO FILOSÓFICO: A ESPECIFICIDADE DA FILOSOFIA EM THOMPSON CLARKE E EM BARRY STROUD

ESTA DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO COMPREENDER E APRESENTAR O SENTIDO DAS CRÍTICAS FILOSÓFICAS QUE THOMPSON MORGAN CLARKE FAZ À EPISTEMOLOGIA TRADICIONAL E À FILOSOFIA TRADICIONAL. ESSA COMPREENSÃO E ESSA APRESENTAÇÃO SE FAZEM NECESSÁRIAS DEVIDO À OBSCURIDADE DOS TEXTOS DE CLARKE, OBSCURIDADE QUE LEVA A UMA LACUNA HISTORIOGRÁFICA: CLARKE É CONHECIDO SOBRETUDO PELOS TEXTOS FILOSÓFICOS DE OUTRAS PESSOAS QUE, INFLUENCIADAS PROFUNDAMENTE POR ELE, LHE AGRADECEM EM SEUS LIVROS E ARTIGOS E ATRIBUEM A ELE AS SUAS IDEIAS FILOSÓFICAS, OU OS SEUS MODOS DE VER OS CONCEITOS, A FILOSOFIA, O CONHECIMENTO, A VERDADE ETC. NO ENTANTO, POUCO TRABALHO DE EXEGESE FOI DEDICADO À OBRA DE CLARKE EM SI MESMA. ESTA DISSERTAÇÃO TEM, AINDA, O OBJETIVO DE COMPARAR A FILOSOFIA DE CLARKE COM A FILOSOFIA DE BARRY STROUD, UM FILÓSOFO MUITO PARECIDO COM CLARKE E PROFUNDAMENTE INFLUENCIADO POR ELE, MAS QUE SEGUE SEU PRÓPRIO CAMINHO ANALÍTICO E TEÓRICO, A FIM DE MOSTRAR COMO A FILOSOFIA DE CLARKE SE DIFERENCIA MUITO MESMO DA FILOSOFIA DE SEU PUPILO MAIS PRÓXIMO GEOGRÁFICA E CONCEITUALMENTE. PARA CONCRETIZAR ESSES OBJETIVOS, ARTICULAR-SE-ÃO TRÊS CAPÍTULOS: O PRIMEIRO SE DEDICA A EXPOR A FILOSOFIA DE CLARKE COM O MÁXIMO DE EXATIDÃO POSSÍVEL; O SEGUNDO SE DEDICA A EXPOR A FILOSOFIA DE BARRY STROUD COM O MÁXIMO DE EXATIDÃO POSSÍVEL; O TERCEIRO VISA A COMPARÁ-LAS A FIM DE MOSTRAR EM QUE GRAU SE ASSEMELHAM, BEM COMO QUE CARACTERÍSTICAS TÊM ESSAS SEMELHANÇAS. O IDEAL REGULADOR DESSA COMPARAÇÃO CONSISTE EM QUE, MESMO QUE CLARKE E STROUD CONCORDASSEM POR COMPLETO QUANTO AOS FATOS DAS QUESTÕES QUE EXAMINAM, AINDA PODERIAM TIRAR CONCLUSÕES DIFERENTES DESSES FATOS, E EM QUE A DIFERENÇA ENTRE AS SUAS CONCLUSÕES NEM SEMPRE É FACILMENTE IDENTIFICÁVEL. APESAR DA FIDELIDADE DA EXPOSIÇÃO QUE SE VISA A FAZER DA FILOSOFIA DOS DOIS AUTORES, NÃO SE ANALISA TODA A FILOSOFIA DE AMBOS, MAS SE FOCALIZA A SUA TEORIA DO CONHECIMENTO COM EXPOSIÇÕES DE SUAS FILOSOFIAS DE OUTRAS ÁREAS QUANDO NECESSÁRIO. A TEORIA DO CONHECIMENTO CLARKEANA, EM SUAS DUAS VERSÕES, POR EXEMPLO, CONTÉM EM SEU NÚCLEO REFLEXÕES PROFUNDAS QUANTO À NATUREZA DA LÓGICA E DA LINGUAGEM, BEM COMO USA JÁ UMA VERSÃO DESSAS REFLEXÕES COMO REFUTAÇÃO DE PRETENSAMENTE TODAS AS VERSÕES DA TESE DOS DADOS DOS SENTIDOS, JÁ A OUTRA VERSÃO COMO REFUTAÇÃO DE TODAS QUASE TODAS AS FILOSOFIAS. É NECESSÁRIO, POR CONSEGUINTE, DESCREVER ESSAS REFLEXÕES NÃO EPISTEMOLÓGICAS PARA QUE A SUA EPISTEMOLOGIA SEJA EFETIVAMENTE EXPLICADA.