O FUNDAMENTO RACIAL NA CONSTITUIÇÃO DO SELF: ANÁLISE CRÍTICA EM SEYLA BENHABIB E SUELI CARNEIRO.

O PRESENTE TRABALHO BUSCA ANALISAR A CONCEPÇÃO DE SELF QUE BASEIA A TEORIA DO UNIVERSALISMO INTERATIVO DE SEYLA BENHABIB, DEMONSTRANDO QUE MUITO EMBORA CONSTRUA NOVAS CATEGORIAS PARA INTERPRETAR DE MANEIRA MAIS COMPLETA E COMPLEXA A TEORIA DO UNIVERSALISMO, O FAZ COM ÊNFASE NA QUESTÃO DE GÊNERO, DESCUIDANDO, NO ENTANTO, DE OUTRO MARCADOR SOCIAL: A RAÇA, FUNDANTE DO CONSTITUTIVO DO SELF PARA SUELI CARNEIRO (2023). A DISSERTAÇÃO SE PROPÕE A CRUZAR A POTÊNCIA REFLEXIVA DESSAS DUAS FILÓSOFAS, BUSCANDO COMPLEMENTAÇÃO À REFORMULAÇÃO PROPOSTA POR BENHABIB AO ENTENDER QUE É NECESSÁRIO FOMENTAR UM UNIVERSALISMO DIFERENTE DAQUELE PROPOSTO PELAS TEORIAS TRADICIONAIS QUE INVARIAVELMENTE AFASTAM AS MULHERES DA SUA FORMULAÇÃO CRÍTICA, AO NÃO CONSIDERAREM TODO O UNIVERSO DE PARTICULARIDADES QUE AS ATRAVESSAM, EXCLUINDO IGUALMENTE A TEMATIZAÇÃO DE ASSUNTOS QUE SÃO DEMASIADAMENTE IMPORTANTES PARA ESSE GRUPO DE SUJEITOS. ASSIM, PENSAR CRITICAMENTE O UNIVERSALISMO REQUER MAIS DO QUE UMA ANÁLISE A RESPEITO DO SISTEMA SEXO/GÊNERO COMO CONSTITUINTES DO SER, RAZÃO PELA QUAL TORNA-SE INCOMPLETA UMA ANÁLISE CONSTITUTIVA QUE TANGENCIA A RAÇA, AO FORMULAR UMA CRÍTICA A ESSE SISTEMA. TRATAR DE MANEIRA INSUFICIENTE O RACISMO NO MODO COMO SE CONSTRÓI A ESTRUTURA E A INSTITUCIONALIZAÇÃO DA FORMAÇÃO SUBJETIVA, ATRASA A TRANSFORMAÇÃO. NESSE PARÂMETRO, O DISPOSITIVO DE RACIALIDADE SE DESDOBRA EM CONTORNOS DE INTERESSE PARA A SUELI CARNEIRO A SER ESTUDADO EM INTERLOCUÇÃO COM O BIOPODER, ATRAVÉS DO DIÁLOGO COM FOUCAULT E, TAMBÉM, COM O EPISTEMICÍDIO, CENTRANDO-SE A RAÇA NA FORMAÇÃO DO SELF.