O guia dos perplexos de Maimônides - A profecia e a teoria da criação frente da eternidade de Universo em Aristóteles
Uri Lam
- Autor
- Uri Lam
- Orientador(a)
- Luiz Paulo Rouanet
- Universidade
- PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE CAMPINAS — PUCCAMP
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2003
Esta dissertação tem como objetivo apresentar a tradução da Segunda Parte - de três partes - de O Guia dos Perplexos de Maimônides (1.135 - 1.204), um dos mais importantes filósofos judeus em todos os tempos. Neste texto, Maimônides teve por meta estabelecer uma relação inteligível entre a sabedoria judaica e a filosofia clássica grega através de uma espécie de diálogo entre os discursos dos nossos Sábios, por um lado; e os de Aristóteles ( considerado por Maimônides """" o Príncipe dos Filósofos"""") e os Peripatéticos, por outro. Optou-se por traduzir a Segunda Parte por estar revestida de um caráter eminentemente filosófico, ao trabalhar dois temas: 1) A teoria da Criação em contraposição à teoria aristotélica da Eternidade do Universo; e 2) A caracterização dos profetas e a comparação dos mesmos com os filósofos - referindo-se a Aristóteles e seus seguidores. Tanto a primeira quanto a terceira partes de O Guia dos Perplexos têm um caráter eminentemente teológico e seu conteúdo foge aos objetivos desta dissertação. Vinte e seis proposições filosóficas oferecidas pelos filósofos aristotélicos são o ponto de partida para o desenvolvimento dos argumentos de Maimônides. Primeiramente, busca demonstrar que a Teoria da Criação, que defende a eternidade tão somente de Deus - Primeira Causa do Universo, do qual o Tempo é parte integrante - é mais provável do que a teria aristotélica da Eternidade do Universo. Em seguida apresenta seu conceito de profecia; a classificação em graus; a diferenciação entre verdadeiros e falsos profetas bem como entre profecia e filosofia; e a superioridade da condição de profeta sobre a de filósofo. A apresentação, inédita em língua portuguesa, deste diálogo entre a filosofia aristotélica e a judaica medieval - além disso, a relevância que pode ser obtida dos escritos de um filósofo que viveu há oito séculos para a Filosofia Social em nossos dias - constituem os principais objetivos desta dissertação. Entende-se que sua publicação e divulgação constituem uma importante contribuição à comunidade acadêmica e à sociedade brasileira, e espera-se que estimule novas pesquisas nesta linha.
