O IDEAL ÉTICO DE AUTENTICIDADE NA FILOSOFIA DE ORTEGA Y GASSET

O RACIOVITALISMO ORTEGUIANO NOS APONTA PARA UMA ÉTICA METAFÍSICA DO MODO DE SER. SITUADA ENTRE ASPECTOS DEONTOLÓGICOS E SITUACIONAIS TEM COMO OBJETO POR EXCELÊNCIA UM DETERMINADO VIVER MORAL, OU UM ETHOS DE AUTENTICIDADE. SER AUTÊNTICO É ESTAR EM COINCIDÊNCIA COM O PRÓPRIO SER, ESTAR DE POSSE DE SI MESMO. NESTE SENTIDO, A NOÇÃO DE AUTENTICIDADE ESTÁ ENGENDRADA NA ESTRUTURA MESMA DO SER, COMO CONVIVÊNCIA, COMO INDIGÊNCIA QUE NASCE EM CONTRAPARTIDA DO SER AUTO-SUFICIENTE. NESTA FÓRMULA EM QUE O SER É ENTENDIDO COMO RELAÇÃO, TODO EXISTIR SERÁ PRIMORDIALMENTE UM COEXISTIR ENTRE O EU E AS CIRCUNSTÂNCIAS. O SENTIDO DESTA COEXISTÊNCIA REFERE-SE ANTES AO HORIZONTE DO TRATO, OU SEJA, NÃO É UM SIMPLES ESTAR AÍ SEM NADA A VER UM COM O OUTRO, MAS UMA DISPOSIÇÃO AO DIÁLOGO, AO REFERIR-SE AO CARÁTER DINÂMICO DO EXISTIR - O SER ATUANTE - E A ATENDER AO IMPERATIVO DO TER-QUE-SER. O SER É, PORTANTO, UM CONSTANTE QUEFAZER VITAL, E O MODO PELO QUAL SE REALIZA INCLUI O INGREDIENTE DA VONTADE DE AVENTURA E DO ENTUSIASMO COM IMPULSO À CRIAÇÃO. ENTENDA-SE COM ISSO QUE A EXALTAÇÃO A ESTE MODO DE SER REQUER ESFORÇO DA AUTO EXIGÊNCIA EM QUE A ATIVIDADE HUMANA SE ENCONTRA AO DESEMPENHAR SEU PROJETO PROFUNDO E CRIADOR. O PARADIGMA DESTE MODO DE SER DETERMINADO E AUTÔNOMO ESTÁ REPRESENTADO NA INTERPRETAÇÃO ORTEGUIANA DO MITO DE DON JUAN.