O LOGOS ONTOLÓGICO FUNDANTE DA POTENCIALIDADE ÉTICA NO DEVIR EM HERÁCLITO

QUE O O FILÓSOFO DO LOGOS PREOCUPOU-SE COM O ORDENAMENTO SOCIAL É EVIDENCIADO NÃO APENAS PELOS FRAGMENTOS SUPÉRSTITES, MAS TAMBÉM PELA DOXOGRAFIA A SEU RESPEITO QUE NOS CHEGARAM. HERÁCLITO, TAMBÉM CONHECIDO COMO O FILÓSOFO DO FOGO, PODE SER LOCALIZADO ENTRE DUAS VISÕES DE SEU TEMPO (SÉCULO VI A. C.): UMA POPULAR (OU MÍTICA), DA QUAL PARTICIPA AO SE REFERIR A UMA LEI NATURAL (DIVINA), FONTE DE INSPIRAÇÃO DAS LEIS HUMANAS, QUE SÃO PÁLIDOS REFLEXOS DAQUELA; E UMA DE ORIENTAÇÃO CIENTÍFICA, DA QUAL TAMBÉM SE FEZ PRECURSOR, POR EXEMPLO, COM AS TEORIAS DA UNIDADE DOS OPOSTOS E DO DEVIR. A PARTIR DA EXPOSIÇÃO DE HEIDEGGER NO CURSO “LÓGICA. A DOUTRINA DE HERÁCLITO DO LOGOS”, DO SEMESTRE DE VERÃO DE 1944, TEMOS O PROPÓSITO DE NOS APROXIMAR DO QUE ESSE PENSADOR ALEMÃO CHAMA DE “LÓGICA ORIGINÁRIA”, ISTO É, AQUELA QUE, ORIGINARIAMENTE, DIZ RESPEITO AO PENSAR DO ¿¿G¿S, ISTO É, O ¿¿G¿S ORIGINÁRIO QUE, PENSADO, FAZ PRESENÇA NO PRÓPRIO PENSAR. ESSE FOI O CASO DO PENSAR DE HERÁCLITO. RETORNAMOS ENTÃO, BALIZADOS POR HEIDEGGER, AO ALVORECER DA FILOSOFIA ANTIGA, NA BUSCA DE UM DIÁLOGO ESSENCIAL DO PENSAR COM O SER EM SEU SENTIDO ORIGINAL, QUE SUBJAZ A CADA MANIFESTAÇÃO DO ESPÍRITO HUMANO EM DECIFRAR O SEU SENTIDO, QUE EMERGE NO DESVELAMENTO NATURAL. POR ISSO, O SIMPLES PROPÓSITO DA LEITURA DE HEIDEGGER DO LOGOS EM HERÁCLITO É MEDITAR SOBRE O QUE O EFÉSIO DIZ SOBRE O LOGOS, ARTICULANDO, NA SEQUÊNCIA, ALGUNS DOS SEUS FRAGMENTOS EM QUE, DIRETA E INDIRETAMENTE, ELE ABORDA O LOGOS, QUE SE “DISTINGUE” ENTRE O HUMANO E O ORIGINÁRIO (COMUM), E QUE RESPONDE PELA POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO E PELA (POTENCIAL) AUTONOMIA DO SER HUMANO, E O DECORRENTE DESDOBRAMENTO DE UM ETHOS (UMA ÉTICA) ALINHADO COM A UNIDADE DA DIVERSIDADE CÓSMICA COMO SE PROCURARÁ MOSTRAR. CERTAS LEITURAS DA TEORIA DO DEVIR DE HERÁCLITO PODERIAM LEVAR AO NÃO SANCIONAMENTO DA POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO EM HERÁCLITO (E, PORTANTO, DA POSSIBILIDADE OU POTENCIALIDADE ÉTICA EM SUA DOUTRINA). POR ISSO, NOSSA PREOCUPAÇÃO EM MOSTRAR QUE ESSE NÃO É O CASO. FINALMENTE, LANÇAMO-NOS AO ESTUDO DO ETHOS EM HERÁCLITO – OU SEJA, O MODO PRÓPRIO DE SER DO HOMEM, QUE, ORIGINALMENTE, TINHA O SIGNIFICADO DE GUARITA, MODO DE HABITAR, INDICANDO A FORMA PRÓPRIA, ESSENCIAL E ORIGINAL DE MANIFESTAR O SER DO HOMEM NO MUNDO – A PARTIR DO ESTUDO DOS PRINCÍPIOS ONTOLÓGICOS DA CONDIÇÃO HUMANA QUE, ESTRUTURANDO O ETHOS DO HOMEM, FAZEM REFERÊNCIA À VERDADE DO SER. ENFIM, BUSCAMOS PRINCIPALMENTE ENTENDER COMO HERÁCLITO, AO PENSAR O LOGOS, REVELA UM ORDENAMENTO SOCIAL E ÉTICO QUE SE ALINHA COM A UNIDADE CÓSMICA, EXPLORANDO SUAS MÁXIMAS E FRAGMENTOS, E COMO ISSO SE TRADUZ NA POSSIBILIDADE DE CONHECIMENTO E AUTONOMIA HUMANA, CULMINANDO NA ANÁLISE DO ETHOS, A MANIFESTAÇÃO PRÓPRIA DO SER HUMANO NO MUNDO, FUNDAMENTADA NA VERDADE DO SER (OU SEJA, NO LOGOS COMUM).