O MATERIALISMO TRANSCENDENTAL E A COISA EM SI EM ZIZEK

A PRESENTE PESQUISA INVESTIGA O SIGNIFICADO DO MATERIALISMO TRANSCENDENTAL PROPOSTO POR SLAVOJ ZIZEK, OBSERVANDO A INFLUÊNCIA DA QUESTÃO DO TRANSCENDENTAL POSTA POR IMMANUEL KANT, BEM COMO AS CONTROVÉRSIAS ACERCA DA COISA EM SI E A INFLUÊNCIA DE JAQUES LACAN NA COMPREENSÃO DE UM OBJETO VIRTUAL (PEQUENO A) E DA PULSÃO DE MORTE, QUE FAZ AS VEZES DA COISA EM SI. ELUCIDAMOS O CERNE DO EMARANHADO DE CONEXÕES CONCEITUAIS QUE FAZ PARTE DA FILOSOFIA ZIZEKIANA E OBSERVAMOS A SUA TENTATIVA DE CONSTRUIR UMA ONTOLOGIA E METAFÍSICA CAPAZES DE ESCAPAREM ÀS ARMADILHAS DO RELATIVISMO E DO REALISMO. MOSTRAMOS QUE DAR CONTINUIDADE AO LEGADO KANTIANO DE PENSAMENTO FORÇA UMA FILOSOFIA CONSEQUENTE A ADOTAR UM TIPO DE CETICISMO EM RELAÇÃO AO QUE ESTÁ ALÉM DAS APARÊNCIAS, O QUE ZIZEK SÓ PÔDE EVITAR AO MODIFICAR RADICALMENTE O SIGNIFICADO DA PRÓPRIA COISA EM SI, TRIVIALIZANDO A PERGUNTA PELO QUE SE ENCONTRA “ALÉM DAS APARÊNCIAS”. OBSERVAMOS QUE O MUNDO, ASSIM, É CONTIDO EM SEU APARECER SEM QUE A PERGUNTA PELO QUE APARECE SEJA FEITA E AQUILO QUE NÃO É REPRESENTAÇÃO E PODE, POR ISSO, TOMAR O LUGAR DA COISA EM SI É ENTENDIDO COMO O OBJETO A CAUSA DO DESEJO, OU, NOUTROS TERMOS, A PULSÃO QUE, COM SUA NEGATIVIDADE, FORÇA O MOVIMENTO DOS ELEMENTOS DIVIDIDOS (EM OBJETO E SUJEITO); E, ALÉM DISSO, PRECEDE E CRIA A PRÓPRIA DIVISÃO. TODAVIA, NESTA PESQUISA, TAL NEGATIVIDADE DA PULSÃO SÓ PÔDE SER ENCONTRADA PROPRIAMENTE NO SUJEITO, RESTANDO AO OBJETO A NEGATIVIDADE DA NÃOIDENTIDADE. DESSE MODO, CONCLUÍMOS QUE UM MATERIALISMO TRANSCENDENTAL QUE SE PROPÕE A TOMAR A PULSÃO COMO MATÉRIA, COMO COISA EM SI, SE MOSTROU INSUFICIENTE PARA A SUPERAÇÃO DO CETICISMO E RELATIVISMO, POR ABANDONAR A PRÓPRIA COISA EM SI COMO ALGO QUE EXISTE INDEPENDENTEMENTE DO SUJEITO. A SOLUÇÃO ENCONTRADA, E EM ACORDO COM O PENSAMENTO DE ZIZEK, É CONSIDERAR AMBOS MOMENTOS (MATERIALISMO QUE ASSUME O PRIMADO DA COISA EM SI E TRANSCENDENTALISMO QUE ASSUME O PRIMADO DA IMAGINAÇÃO TRANSCENDENTAL) COMO PONTOS DE PERSPECTIVA IRREDUTÍVEIS E SEM UM TERCEIRO TERMO DE SÍNTESE, DE MODO QUE É PRECISO PASSAR DE UMA PERSPECTIVA A OUTRA E SE MANTER NO ENTRE PARA ENXERGAR A VERDADE PARALÁCTICA DO MATERIALISMO TRANSCENDENTAL.