O ORGANISMO E A IMAGINAÇÃO: A FILOSOFIA DA ARTE ENQUANTO SISTEMA DA FILOSOFIA EM SCHELLING

A PRESENTE PESQUISA É UMA INVESTIGAÇÃO ACERCA DA OBRA DO FILÓSOFO ALEMÃO F. W. J. VON SCHELLING SOBRE A FILOSOFIA DA ARTE. NOSSO ESCOPO COMPREENDE TRÊS MOMENTOS DISTINTOS DE SEUS ECRITOS, PORÉM CONECTADOS EM SEU PROPÓSITO DE CONSTRUIR UM SISTEMA DA FILOSOFIA. PARTINDO DOS ESTUDOS DO JOVEM SCHELLING, O PRIMEIRO CAPÍTULO DISCUTE O ANTAGONISMO DO AUTOR À CONCEPÇÃO MECANICISTA DA NATUREZA, POR MEIO DO QUAL SURGE SUA CHAMADA NATURPHILOSOPHIE. NOSSO O OBJETIVO CENTRAL É EXPLORAR O CONCEITO DE ORGANISMO, BEM COMO O DE PRODUTIVIDADE DA NATUREZA, TENDO EM VISTA A IMPORTÂNCIA PARA A COMPREENSÃO DO PAPEL DA ARTE PARA O SEU SISTEMA DE FILOSOFIA. O SEGUNDO MOMENTO DA PESQUISA SE CONCENTRA NA OBRA DE 1800 INTITULADA SISTEMA DO IDEALISMO TRANSCENDENTAL, NA QUAL O AUTOR PROCURA CONCILIAR A FILOSOFIA DA NATUREZA E A FILOSOFIA TRANSCENDENTAL, O CONHECIMENTO TEÓRICO E O CONHECIMENTO PRÁTICO, PROPONDO, POR FIM, QUE A ARTE OU A PRODUÇÃO ESTÉTICA COMO SOLUÇÃO PARA CONCEBER O SISTEMA EM SUA TOTALIDADE. LOGO, POR MEIO DA ARTICULAÇÃO DE CONCEITOS E NOÇÕES CRUCIAIS COMO INTUIÇÃO INTELECTUAL, IMAGINAÇÃO E A FIGURA DO GÊNIO, SCHELLING JUSTIFICA SUA TESE DE QUE A ARTE É TÃO SOMENTE O ÚNICO E VERDADEIRO ÓRGÃO E DOCUMENTO DA FILOSOFIA. POR FIM, O PROPÓSITO É INVESTIGAR A RELAÇÃO ENTRE A TRÍADE CONCEITUAL DE ORGANISMO, SISTEMA E SÍMBOLO QUE SCHELLING DESENVOLVE EM SUAS PRELEÇÕES SOBRE A FILOSOFIA DA ARTE, MINISTRADAS EM JENA E WÜZBURG ENTRE 1082 E 1805. NESSAS PRELEÇÕES, SCHELLING DIFERENCIA SEU PROJETO DE UMA FILOSOFIA DA ARTE DAS PROPOSTAS ESTÉTICAS NORMATIVAS E DAS INVESTIGAÇÕES SOBRE O GOSTO PARA DESENVOLVER O QUE ELE COMPREENDE COMO A CONSTRUÇÃO DO UNIVERSO NA FORMA OU POTÊNCIA DA ARTE. POR ESSA RAZÃO, O AUTOR PARTE DAQUILO QUE HÁ DA MAIS PROFUNDO E ORIGINÁRIO, A SABER, A MATÉRIA DA ARTE, QUE É A MITOLOGIA. A MITOLOGIA ADQUIRE FUNÇÃO CENTRAL NO SISTEMA, À MEDIDA QUE CADA UM DOS DEUSES INTUÍDOS REALMENTE ENQUANTO A INDIFERENÇA ENTRE O UNIVERSAL E PARTICULAR, O INFINITO E O INFINITO, SÃO TÃO SOMENTE A MATÉRIA UNIVERSAL E ABSOLUTA DA ARTE, PELA QUAL A INTUIÇÃO DO ABSOLUTO PODE SER OBJETIVADA. A DISCUSSÃO SE FINDA AO COMPREENDERMOS NESTE VASTO E COMPLEXO SISTEMA TODO O POTENCIAL SIMBÓLICO QUE RESIDE NA MITOLOGIA, QUE PERMITE A SCHELLING AFIRMAR QUE AS IDEIAS NA FILOSOFIA E OS DEUSES NA ARTE SÃO APENAS FACES DE UMA MESMA MOEDA. : . FILOSOFIA DA ARTE. SISTEMA. MITOLOGIA. IDEALISMO.