O PONTO DE VISTA DA SEPARAÇÃO: GÊNESE DIALÉTICA DA POSTURA COGNITIVA DO “ENTENDIMENTO” NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO DE HEGEL.

ESTA DISSERTAÇÃO VERSA SOBRE A RELAÇÃO ENTRE SUJEITO E OBJETO NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO (1807), DE G.W.F. HEGEL, TEMA QUE ANIMA A PRIMEIRA PARTE DESTA OBRA EM QUESTÃO. VEREMOS QUE ESSA RELAÇÃO ESTABELECE UMA DINÂMICA, A ASSIM CHAMADA DIALÉTICA DA CONSCIÊNCIA NATURAL, NA QUAL, APESAR DE PARTIRMOS DA SEPARAÇÃO APARENTE ENTRE MENTE E MUNDO, POR OUTRO LADO É A IDENTIDADE NÃO REFLETIDA (INCONSCIENTE) ENTRE O REGIME EPISTEMOLÓGICO E O REGIME ONTOLÓGICO DA VERDADE, O QUE SUSTENTA A APARÊNCIA DE SEPARAÇÃO. APESAR DE O DESENVOLVIMENTO DESTE SUPOSTO PARADOXO, EM SUAS INTERPRETAÇÕES E CONSEQUÊNCIAS, SER UMA PEÇA-CHAVE PARA A GÊNESE JUSTIFICADA, E ASSIM INCONTORNÁVEL, DA CONSCIÊNCIA-DE-SI EM SENTIDO FORTE, ESSE PROCESSO, EM GERAL, É NEGLIGENCIADO MESMO PELA PESQUISA HEGELIANA ACADÊMICA. DESSE MODO, PRETENDE-SE AQUI APRESENTAR O SIGNIFICADO E A NECESSIDADE DE O PROJETO HEGELIANO COMEÇAR POR UMA FENOMENOLOGIA DO PERCURSO QUE VAI DA CERTEZA SENSÍVEL, PASSA PELA PERCEPÇÃO E CHEGA AO ENTENDIMENTO, DEMONSTRANDO A PRESENÇA DO “CONCEITO” NAS SUCESSIVAS MUDANÇAS DE CRITÉRIOS QUANTO À OBJETIVIDADE E SUAS CORRELATAS MUDANÇAS DE SUBJETIVIDADE. VEREMOS, PORTANTO, QUE POR UM LADO, A CONSCIÊNCIA É NARCÍSICA, I.E., EGOICA, POIS PROJETA-SE NO OBJETO E A ELE SE APEGA, E POR OUTRO LADO, É SOMENTE A MORTE DO EGO, SUSPENDE A CISÃO E LHE TRANSCENDE EM ESPÍRITO.