O PRAZER NA FILOSOFIA DE PLATÃO: ALGUMAS CONSIDERAÇÕES A PARTIR DA LEITURA DO FILEBO

ESTE TRABALHO TEM POR OBJETIVO ANALISAR AS CONCEPÇÕES PLATÔNICAS EM TORNO DO TEMA DO PRAZER, NOTADAMENTE AQUELAS APRESENTADAS NO DIÁLOGO FILEBO. PRETENDO, AO LONGO DO TEXTO, EVIDENCIAR ALGUMAS DAS POSSÍVEIS INTEPRETAÇÕES ACERCA DA QUESTÃO PRIMORDIAL QUE ENVOLVE O DIÁLOGO EM ANÁLISE, QUE CONSISTE PRIORITARIAMENTE NA REFLEXÃO SOBRE A “VIDA FELIZ” (¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿). O EIXO TEMÁTICO DESTE NOSSO ESFORÇO INTERPRETATIVO RECAI SOBRE A TEMÁTICA DOS PRAZERES E FUNDAMENTALMENTE SOBRE OS CONTEÚDOS ÉTICOS APRESENTADOS NO DECORRER DA OBRA. A EXAUSTIVA ANÁLISE DO PRAZER (¿¿¿¿¿), QUE OCUPA MAIOR PARTE DA DISCUSSÃO, RESULTA NUMA INVESTIGAÇÃO AINDA MAIS SIGNIFICATIVA EM TORNO DAQUELE QUE DEVERÁ SER ELEITO COMO O “MELHOR GÊNERO DE VIDA” (G¿¿¿S) POR AMBOS OS INTERLOCUTORES DESTE MOVIMENTO ARGUMENTATIVO. A VIDA FILOSÓFICA QUE, PORVENTURA, CARACTERIZARÁ ESTE ESTILO DE VIDA PREFERÍVEL AOS HOMENS, NÃO PODE DESCONSIDERAR A RELEVÂNCIA DO PRAZER, SENDO, NESTE CASO, UMA “VIDA MISTA” (¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿), COMPOSTA POR PRAZER (¿¿¿¿¿) E REFLEXÃO (F¿¿¿¿S¿S). PORTANTO, SE PRAZERES E CONHECIMENTOS PARECEM ESTAR PRESENTES NA DEFINIÇÃO DO MELHOR GÊNERO DE VIDA: (I) O “CÁLCULO” DOS PRAZERES RESULTA NUMA IMPORTANTE CONFIGURAÇÃO DA ESCALA DE VALORES RELATIVOS À CONSTITUIÇÃO DA VIDA MISTA; E (II) A PRÓPRIA CONCEPÇÃO DE DIALÉTICA (TAREFA PERTINENTE AO FILÓSOFO), ALCANÇA UM SIGNIFICADO AINDA MAIS SURPREENDENTE E RELEVANTE NA ARGUMENTAÇÃO, ISTO É, AO CONFIGURAR-SE COMO O EXERCÍCIO REFLEXIVO FUNDAMENTAL ACERCA DA “MEDIDA” (¿¿¿¿¿¿) (ENTRE LIMITADO E ILIMITADO) NAS DELIBERAÇÕES HUMANAS, E, QUE POR SINAL, VISAM O BEM E A FELICIDADE.