O PRAZER NO ABSURDO: UMA LEITURA CONTEXTUAL DO AFORISMO 213 DE HUMANO, DEMASIADAMENTE HUMANO.

O OBJETIVO DO PRESENTE TRABALHO É VALER-SE DO AFORISMO INTITULADO “O PRAZER NO ABSURDO”, DE HUMANO, DEMASIADO HUMANO, COMO PONTO DE ENTRADA PARA UMA ANÁLISE DO PERÍODO EM QUE ESSE TEXTO FOI PRODUZIDO E, A PARTIR DOS ELEMENTOS PRESENTES NESTE BREVE TRECHO, AVALIAR DE QUE MODO PODE-SE VER NELE REFLETIDO UMA TRANSIÇÃO NO PENSAMENTO DO FILÓSOFO ENTRE ESTA OBRA E SUA PRODUÇÃO INICIAL, SOBRETUDO O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA. CREMOS QUE ESSA ABORDAGEM PERMITIRÁ A IDENTIFICAÇÃO DE PONTOS DE CONVERGÊNCIA E DIVERGÊNCIA ENTRE OS DOIS PERÍODOS, O PRIMEIRO CONHECIDO POR SUA METAFÍSICA DE ARTISTA E, O SEGUNDO, PELA INSTAURAÇÃO DE SEU FILOSOFAR HISTÓRICO, PROCEDIMENTO QUE ELE DESENVOLVE, ENTÃO, PAUTADO NA CIÊNCIA. DESSE MODO, NOSSO ROTEIRO IRÁ PRIMEIRAMENTE SE DETER SOBRE A QUESTÃO DO PRAZER E DO ABSURDO TAL COMO APRESENTADOS EM O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA E EM COMO SÃO ARTICULADOS EM NOME DE UMA METAFÍSICA DE ARTISTA, DA QUAL IREMOS DESTACAR A QUESTÃO DO PONTO DE VISTA DA ETERNIDADE, A PARTIR DO QUAL O FILÓSOFO CONCLUIRÁ QUE A EXISTÊNCIA É JUSTIFICÁVEL ENQUANTO FENÔMENO ESTÉTICO. EM SEGUIDA, NOS DEDICAREMOS À FORMA COMO OS MESMOS TEMAS SERÃO TRATADOS, EM HUMANO, DEMASIADO HUMANO, DE MANEIRA INDISSOCIÁVEL DO FILOSOFAR HISTÓRICO, O QUE IMPLICARÁ NUMA VALORIZAÇÃO DAS COISAS MAIS PRÓXIMAS EM OPOSIÇÃO ÀS POSIÇÕES TRADICIONAIS DA METAFÍSICA. ISSO LEVARÁ O FILÓSOFO A VOLTAR SUA ATENÇÃO AO CORPO HUMANO, À FISIOLOGIA E À PSICOLOGIA, E PENSAR O PRAZER COMO FRUIÇÃO DE SI, SENTIMENTO VITAL DO PRÓPRIO PODER. ENTRE OS DOIS PERÍODOS, IREMOS IDENTIFICAR UMA MUDANÇA NO PENSAMENTO DE NIETZSCHE, A DA PASSAGEM DA PHYSIS DA METAFÍSICA DE ARTISTA PARA A IDEIA DE SEGUNDA NATUREZA, CUJO OBJETIVO É CRIAR UMA NOVA RELAÇÃO ENTRE NATUREZA E CULTURA, DE INCORPORAÇÃO, DIFERENTE DE UMA CERTA TRADIÇÃO ROMÂNTICA QUE OS TRATAM COMO ANTAGÔNICOS. A ANÁLISE, POR FIM, PROCURARÁ FAZER A APROXIMAÇÃO ENTRE ARTE E CIÊNCIA – DIFERENTEMENTE DA VISÃO QUE REDUZ ESTE PERÍODO NIETZSCHIANO A CIENTÍFICO – ATRAVÉS DA NOÇÃO DE EXEMPLARIDADE ELABORADA PELO FILÓSOFO, ASSIM COMO DISCORRERÁ SOBRE SEU PROJETO DE UMA MORALIDADE DO GOSTO, QUE VISA SUPERAR A MORALIDADE DO COSTUME ATRAVÉS DE UMA AUTOSSUPERAÇÃO, CUJA META É LIBERTAR O INDIVÍDUO DAS CORRENTES DA TRADIÇÃO CRISTÃ, DA METAFÍSICA E DA MORAL DO DEVER SER. PALAVRAS-CHAVE: PRAZER; ABSURDO; ESTÉTICA; SEGUNDA NATUREZA; EXEMPLARI;DADE