O PROBLEMA DOS UNIVERSAIS EM BOÉCIO

ESTA DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO ESTUDAR A SOLUÇÃO DE BOÉCIO AO PROBLEMA DOS UNIVERSAIS. INVESTIGAMOS A ORIGEM DO PROBLEMA A PARTIR DA ANÁLISE DA HERANÇA ANTIGA, SOBRETUDO EM PLATÃO E ARISTÓTELES, E PARTIR DAÍ ANALISAMOS COMO BOÉCIO RECEBE ESSE PROBLEMA POR MEIO DA ISAGOGE DE PORFÍRIO, E COMO EM SEU PENSAMENTO, ESPECIFICAMENTE NO SEGUNDO COMENTÁRIO À ISAGOGE, CARACTERIZA-SE A SUA POSIÇÃO SOBRE O PROBLEMA. PRIMEIRAMENTE, TRATAMOS DE EXPLICAR O SIGNIFICADO DO PROBLEMA DOS UNIVERSAIS. ASSIM, COLOCAMOS EM EVIDÊNCIA DO QUE TRATA O PROBLEMA, E QUAIS SUAS IMPLICAÇÕES METAFÍSICAS E EPISTEMOLÓGICAS, ALÉM DE UM RESUMO DA SUA REPERCUSSÃO. EM SEGUIDA, FAZEMOS UM EXAME DO PROBLEMA TAL COMO SE DEU NA ANTIGUIDADE. PRIMEIRO, ABORDAMOS O PENSAMENTO PLATÔNICO E SUA POSIÇÃO NESSE CONTEXTO, ISTO É, OS UNIVERSAIS COMO SUBSTÂNCIAS SEPARADAS DO SENSÍVEL. DEPOIS, ENCARAMOS A POSIÇÃO ARISTOTÉLICA E A SUA CRÍTICA AO PLATONISMO, ESPECIFICAMENTE NO TRATADO DAS CATEGORIAS, NO QUAL ARISTÓTELES CARACTERIZA O UNIVERSAL COMO UMA ABSTRAÇÃO DO PARTICULAR, INVERTENDO ONTOLOGICAMENTE A PRIMAZIA DO UNIVERSAL SOBRE O PARTICULAR TAL COMO EM PLATÃO. POR FIM, FAZ-SE NECESSÁRIO UM ESTUDO DA RECEPÇÃO DE BOÉCIO DOS ANTIGOS NA QUESTÃO, ASSIM COMO DA SUA RESPOSTA À PROBLEMÁTICA DE PORFÍRIO ESTABELECIDA NA ISAGOGE. A PARTIR DISSO, EXAMINAMOS DETALHADAMENTE A RESPOSTA BOECIANA A CADA UMA DAS TRÊS PERGUNTAS DESSA PROBLEMÁTICA, BEM COMO A REPERCUSSÃO DAS RESPOSTAS E SUA IMPORTÂNCIA.