O PROBLEMA MORAL DA MENTIRA POLÍTICA EM HANNAH ARENDT

PEREIRA, MARIANA DA SILVA. O PROBLEMA MORAL DA MENTIRA POLÍTICA EM HANNAH ARENDT. 2022. 192 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2022. O ESCOPO DESTE TRABALHO É DISCUTIR A CONSTITUIÇÃO DA PERSONALIDADE MORAL NO CONTEXTO CONTEMPORÂNEO EM QUE OS FATOS SÃO DESPREZADOS E CONTESTADOS COMO CRITÉRIO DE VERDADE. PARTIU-SE DA OBSERVAÇÃO DE QUE AS NEGAÇÕES DE FATOS E EVENTOS HISTÓRICOS – AMIÚDE TRATADAS COMO QUESTÕES DE OPINIÃO – SÃO ACOMPANHADAS PELO RECRUDESCIMENTO DE MANIFESTAÇÕES DE ÓDIO, VIOLÊNCIA E INTOLERÂNCIA NO ESPAÇO PÚBLICO. QUESTIONOU-SE, DIANTE DISSO, SE A REJEIÇÃO À FATUALIDADE COMPROMETERIA O PROCESSO PELO QUAL A PESSOA FORMULA JUÍZOS MORAIS, RELACIONANDO-SE À DISPOSIÇÃO A “FAZER O MAL”. PARA RESPONDER A TAL PERGUNTA, REIVINDICOU-SE, COMO SUPORTE TEÓRICO, AS CONSIDERAÇÕES DE HANNAH ARENDT SOBRE OS FENÔMENOS (I) DA MENTIRA POLÍTICA MODERNA, ENQUANTO NEGAÇÃO SISTEMÁTICA E DELIBERADA DOS FATOS; E (II) DA BANALIDADE DO MAL, COMO DECORRÊNCIA DA AUSÊNCIA DE PENSAMENTO, OU FALTA DE REFLEXÃO. A INVESTIGAÇÃO PARTIU DA RECONSTRUÇÃO DA INTERPRETAÇÃO ARENDTIANA DO PERCURSO HISTÓRICO E INTELECTUAL DO CONFLITO ENTRE VERDADE E POLÍTICA QUE CULMINA NO MODERNO ATAQUE ÀS VERDADES FATUAIS. EM SEGUIDA, BUSCOU-SE REALIZAR A ANÁLISE DO CONCEITO DE MENTIRA POLÍTICA, APRESENTANDO-O, A PRINCÍPIO, COMO UM PROBLEMA ESTRITAMENTE POLÍTICO, NA MEDIDA EM QUE VISA À DESTRUIÇÃO DA REALIDADE COMPARTILHADA – COMPOSTA, JUSTAMENTE, POR UMA TEIA DE FATOS E EVENTOS QUE VINCULA OS SERES HUMANOS UNS AOS OUTROS. CONJECTUROU-SE, NO ENTANTO, QUE A ABORDAGEM POLÍTICA, FOCANDO APENAS A DIMENSÃO DA VIDA HUMANA DA CONVIVÊNCIA COM OS OUTROS, NÃO SERIA CAPAZ DE ESGOTAR O ASSUNTO EM TODA A SUA SERIEDADE E EXTENSÃO. ARENDT ENFATIZOU QUE, NO DOMÍNIO DA POLÍTICA, ONDE SIGILO E FALSIDADE DELIBERADA SEMPRE TIVERAM UM PAPEL IMPORTANTE, O PERIGO POR EXCELÊNCIA É O AUTOENGANO – CASO EM QUE O MENTIROSO SE TORNA UMA VÍTIMA DAS SUAS MENTIRAS. O QUE A POSSIBILIDADE DO AUTOENGANO COLOCA EM EVIDÊNCIA É O RELACIONAMENTO QUE O SER HUMANO ESTABELECE CONSIGO MESMO, ALGO QUE, A SEU VER, DIZ RESPEITO À MORAL. NÃO OBSTANTE, ARENDT TAMBÉM SUSTENTOU QUE AS AFRONTAS MORAIS SÃO IMPOTENTES PARA LIDAR COM MENTIRAS POLÍTICAS. APRESENTOU-SE, NESSE SENTIDO, UM OBSTÁCULO AO DESENVOLVIMENTO DESTE TRABALHO, O QUAL SÓ PÔDE SER SUPERADO NO TERCEIRO CAPÍTULO, DEDICADO À DISCUSSÃO DA RELAÇÃO ENTRE MORAL E POLÍTICA. ARGUMENTOU-SE QUE SERIA POSSÍVEL ENCONTRAR, DENTRO DA TEORIA ARENDTIANA, ELEMENTOS QUE APONTAM PARA UMA ESPÉCIE DE MORAL POLÍTICA, CUJA CATEGORIA CENTRAL SERIA O MUNDO COMUM E NA QUAL O RELACIONAMENTO CONSIGO MESMO E O RELACIONAMENTO COM OS OUTROS SERIAM INTERDEPENDENTES. COMO, EFETIVAMENTE, ARENDT NUNCA CHEGOU A ESCREVER UM LIVRO OU UM ENSAIO SOBRE A MORAL POLÍTICA, ESTA PESQUISA TEVE DE PERCORRER UM AMPLO RECORTE DE TEXTOS DA AUTORA PARA IDENTIFICÁ-LA, O QUE PERMITIU RECONHECER A MORAL POLÍTICA COMO UM TIPO DE “PREOCUPAÇÃO MORAL” QUE PERMEIA TODO O CONJUNTO DA OBRA DE ARENDT. ADEMAIS, OBTEVE-SE COMO RESULTADO A CONSTATAÇÃO DE QUE O DESPREZO PELOS FATOS É O QUE TORNA PROFÍCUO O APARECIMENTO DAQUILO QUE ARENDT CHAMOU DE MAL EXTREMO E ILIMITADO, O QUAL ASSUME A FORMA DA BANALIDADE. APRECIADA À LUZ DA MORAL POLÍTICA ARENDTIANA, A MENTIRA POLÍTICA SE REVELOU, PORTANTO, COMO UM PROBLEMA, ALÉM DE POLÍTICO, MORAL. UM PROBLEMA CUJO ENFRENTAMENTO EXIGE A RECONCILIAÇÃO DO PENSAMENTO COM A FATUALIDADE.