O SER ENCONTRA SUA FOZ NO MAR-HOMEM: CAMINHOS DA GNOSIOLOGIA DE GÓRGIAS E DE PROTÁGORAS

DE UMA MANEIRA SUCINTA, PODEMOS FAZER UM SOBREVÔO NO PRESENTE TRABALHO. ELE SE PROPÕE A VISUALIZAR COMO O CONSTRUCTO DA ANTROPOLOGIA E GNOSIOLOGIA DE PROTÁGORAS SE DESENVOLVEU BEM COMO O DESENVOLVIMENTO DA TRATADO DE NÃO SER, DE GÓRGIAS A PRIMEIRA OBRA ALUDIDA ESTÁ O SE PARMÊNIDES(MXG), DA BARBARA CASSIN, ONDE SE ARTICULA E SE JUSTIFICA O TRATADO COMO UMA OBRA COMPLETA E SUA UNIDADE SIGNIFICATIVA. EMBORA O FOCO SEJA GÓRGIAS, É FEITO UMA PEQUENA CARACTERIZAÇÃO RETROSPECTIVA DOS TRÊS AUTORES VISTO QUE É A PARTIR DA ARTICULAÇÃO DELES QUE GÓRGIAS MELHOR SE POSICIONA FRENTE A PARMÊNIDES (CONSEQUENTEMENTE A TRADIÇÃO ELEÁTICA). PARA COMPREENDER A CONSTELAÇÃO DE AUTORES, CASSIN TOMA A TRANSMISSÃO (ISSO É, A RECEPÇÃO E COMUNICAÇÃO) COMO FALHA. EM UM CARÁTER MAIS ESQUEMÁTICO PODEMOS APONTAR PARA ESSA CONSTELAÇÃO DE AUTORES COMO REPRESENTANTES DE UM PROCESSO, DE UMA CADEIA QUE REVELA A SUA FORÇA NA TRANSMISSÃO MESMA DAS SUAS PARTES A PARTIR DAÍ CONCLUI-SE QUE O FINAL DESSE PROCESSO COINCIDE COM A SUA FINALIDADE. ALGO TAMBÉM SE TORNA NOTÓRIO NO QUAL PODEMOS PERCEBER É QUE AS MODIFICAÇÕES NA RECEPÇÃO DO TEXTO, O QUE AJUDOU COM O ACÚMULO DE EXPERIÊNCIAS A FIXAR O CÂNONE E O APARATO CRÍTICO EM QUESTÃO. PARA RATIFICAR A IDEIA SEGUNDO A QUAL OS AUTORES DO MXG FILIAM-SE, EMBORA DE MANEIRA CRÍTICA A PARMÊNIDES A AUTORA UTILIZA A POSIÇÃO DE ARISTÓTELES, PARA O QUAL, MELISSO E XENÓFANES, NÃO SÃO CONSIDERADOS NEM METAFÍSICOS, NEM TAMBÉM SÃO CONSIDERADOS FÍSICOS, PORÉM SERÃO CONSIDERADOS SOFISTAS.