O TRABALHO COMO ESTRUTURA FUNDAMENTAL DO SER SOCIAL NA ONTOLOGIA DE GYÖRGY LUKÁCS
JAIREILSON SILVA DE SOUSA
- Autor
- JAIREILSON SILVA DE SOUSA
- Orientador(a)
- ADAUTO LOPES DA SILVA FILHO
- Universidade
- UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ — UFC
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2021
PRETENDEMOS, COM A PRESENTE DISSERTAÇÃO, EXPLICITAR QUE O TRABALHO, ENQUANTO ESTRUTURA FUNDAMENTAL PARA A FUNDAÇÃO E O DESENVOLVIMENTO DO SER SOCIAL, É RESPONSÁVEL PELA CONSTITUIÇÃO DO SER HUMANO. PARA TANTO, TOMAMOS COMO FUNDAMENTO TEÓRICO, A ONTOLOGIA ELABORADA PELO FILÓSOFO HÚNGARO GYÖRGY LUKÁCS QUE APRESENTA AS PREMISSAS PARA A COMPREENSÃO DA GÊNESE DO SER SOCIAL. DO MESMO MODO, NÃO PODEMOS ESQUECER AS CONTRIBUIÇÕES DE KARL MARX PARA O ENTENDIMENTO DA FORMAÇÃO DO SER SOCIAL, POIS EM SEUS MANUSCRITOS ECONÔMICO-FILOSÓFICOS O TRABALHO É APRESENTADO COMO A CATEGORIA RESPONSÁVEL PELA PRODUÇÃO E REPRODUÇÃO DA VIDA HUMANA. A NOVA CONCEPÇÃO DE SER, INAUGURADA POR MARX E RETOMADA NA ONTOLOGIA DE LUKÁCS, ROMPE COM AS CONCEPÇÕES TRADICIONAIS ACERCA DO SER SOCIAL, RECONHECENDO O CARÁTER HISTÓRICO E DINÂMICO PARA A SUA COMPREENSÃO. ASSIM, O TRABALHO NA CONCEPÇÃO DE MARX E LUKÁCS CONTRIBUI PARA A SUPERAÇÃO DA ANIMALIDADE E PARA O SALTO ONTOLÓGICO EM DIREÇÃO À CONSTITUIÇÃO DO SER SOCIAL OCORRIDO GRADUALMENTE. AINDA APRESENTAMOS O MODO COMO O TRABALHO SE EFETIVA NO PROCESSO DE REPRODUÇÃO, IMPORTANTE PARA A CORRETA INVESTIGAÇÃO DO TRABALHO NA ONTOLOGIA LUKACSIANA QUE CONDUZ PARA ALÉM DO PRÓPRIO PROCESSO ORIGINÁRIO DO SER SOCIAL, ALCANÇANDO TENDÊNCIAS REPRODUTIVAS TANTO ORGÂNICAS QUANTO SOCIAIS. ASSIM, OBJETIVAMOS INVESTIGAR A GÊNESE ONTOLÓGICA DO HOMEM E DE SEUS COMPLEXOS SOCIAIS, TOMANDO COMO HIPÓTESE INTERPRETATIVA O PROCESSO DO TRABALHO COMO RESPONSÁVEL PELA FUNDAMENTAÇÃO E DESENVOLVIMENTO DO SER SOCIAL. POR FIM, TOMAMOS COMO ORIENTAÇÃO METODOLÓGICA A PESQUISA DE ÂMBITO TEÓRICO, PARTINDO DA ANÁLISE DA OBRA PARA UMA ONTOLOGIA DO SER SOCIAL DE LUKÁCS, PRINCIPALMENTE À SUA ABORDAGEM DAS CATEGORIAS TRABALHO E REPRODUÇÃO E DE SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA A CONSTITUIÇÃO DO SER SOCIAL
