O TRÁGICO NA FASE INICIAL DE NIETZSCHE

O TRÁGICO EM NIETZSCHE APARECE COMO A AFIRMAÇÃO DA VIDA DE FORMA PLENA E COMPLETA, É SUA ACEITAÇÃO COM TODOS OS ASPECTOS BONS E RUINS QUE FAZEM PARTE DELA. A SABEDORIA TRÁGICA ESTÁ CONTIDA NO TEATRO TRÁGICO GREGO. APOLO E DIONÍSIO SÃO DOIS IMPULSOS DA NATUREZA CONTRÁRIOS, PORÉM, COMPLEMENTARES, QUE SE UNEM DE FORMA HARMÔNICA E DÃO ORIGEM À TRAGÉDIA GREGA. APOLO É O DEUS DA POESIA, DA MEDIDA, DA RETIDÃO, DOS SONHOS E DAS IMAGENS. DIONÍSIO É O DEUS DA MÚSICA, DO VINHO, DA DESMESURA, DA EMBRIAGUEZ. O PRINCIPAL ELEMENTO DIONISÍACO, A MÚSICA, SE UNE AO APOLÍNEO DA IMAGEM E DA POESIA NO TEATRO, HÁ A QUEBRA DO PRINCÍPIO DE INDIVIDUAÇÃO E O HOMEM É CAPAZ DE ATINGIR O UNOPRIMORDIAL. ESTE SE CARACTERIZA COMO O ELEMENTO COMUM E FUNDAMENTAL DE VIDA PRESENTE EM CADA SER. NIETZSCHE CONSIDERA-SE UM FILÓSOFO TRÁGICO, PORÉM NÃO FOI O PRIMEIRO A TRATAR SOBRE O ASSUNTO. MUITOS ANTES DELE O FIZERAM, COMO WINCKELMANN, SCHOPENHAUER, SCHILLER E GOETHE. NA TRAGÉDIA GREGA, A EXPRESSÃO ARTÍSTICA REAFIRMA A VIDA PRINCIPALMENTE POR MEIO DA MÚSICA E DAS HISTÓRIAS DOS HERÓIS QUE ENFRENTAVAM GRANDES DIFICULDADES E SERVIAM DE INSPIRAÇÃO PARA QUE O GREGO LIDASSE COM SEUS INFORTÚNIOS DA VIDA. O GREGO ERA UM POVO QUE AFIRMAVA TANTO A VIDA, QUE NÃO ACEITAVAM QUE ELA ACABASSE COM A MORTE DO CORPO, ELES DESEJAVAM QUE ELA CONTINUASSE NA LEMBRANÇA DAS PESSOAS POR MEIO DE HISTÓRIAS DE SEUS GRANDES FEITOS. A FILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA, TRATADA PELO AUTOR COMO A FILOSOFIA TRÁGICA, SE FUNDAMENTAVA EM PROCURAR RESPOSTAS PARA QUESTÕES DO MUNDO FAZENDO USO DO INSTINTO E DA IMAGINAÇÃO E NÃO SOMENTE DA RACIONALIDADE LÓGICA QUE SE INSTAURA COM PARMÊNIDES E SE CONCRETIZA E POTENCIALIZA COM SÓCRATES. A RACIONALIDADE SOCRÁTICA TERÁ SÉRIAS CONSEQUÊNCIAS, TENDO A MORTE DA TRAGÉDIA GREGA COMO UMA DELAS.