O TRATADO MONARCHIA E A FILOSOFIA POLÍTICA DE DANTE ALIGHIERI

TENDO POR OBJETIVO COMPREENDER UM CAPÍTULO IMPORTANTE NA HISTÓRIA DA FILOSOFIA POLÍTICA, SITUADO APÓS A REAPROPRIAÇÃO DAS CATEGORIAS DO PENSAMENTO ARISTOTÉLICO E SUA SÍNTESE COM A TEOLOGIA NO SÉCULO XIII E APÓS A RENOVATIO DOS ESTUDOS DO DIREITO ROMANO EM BOLONHA DESDE O SÉCULO XII, NA PASSAGEM DO PENSAMENTO POLÍTICO TARDO-MEDIEVAL AO INÍCIO DO PENSAMENTO POLÍTICO RENASCENTISTA E MODERNO, NOSSA INVESTIGAÇÃO SE VOLTA PARA A OBRA MONARCHIA DE DANTE ALIGHIERI, ESCRITA EM LATIM ENTRE 1311 E 1313. NESTA, O FILÓSOFO DANTE DEFENDEU A SUBMISSÃO DO CONJUNTO DO GÊNERO HUMANO A UMA MONARQUIA UNIVERSAL, RESPONSÁVEL POR CONDUZIR OS HOMENS À FELICIDADE TERRESTRE BASEADA NOS ENSINAMENTOS DOS FILÓSOFOS, ENQUANTO À IGREJA CABERIA O PAPEL DE GUIA DOS HOMENS À FELICIDADE CELESTE. DOIS PODERES, PORTANTO, ESTABELECIDOS PELA DIVINA PROVIDÊNCIA PARA REMEDIAR A SITUAÇÃO DOS HOMENS E LHES PERMITIR ALCANÇAR SEUS DOIS FINS ÚLTIMOS (DUO ULTIMA), A BEATITUDE NESTA VIDA E NO ALÉM-MUNDO. IMPORTA-NOS, SOBRETUDO, REALIZAR UMA LEITURA INTERNA DO TRATADO E INVESTIGAR COMO DANTE CONSTRÓI SEUS ARGUMENTOS, CRIA NOVOS CONCEITOS E OPERA APROPRIAÇÕES E RUPTURAS COM RELAÇÃO AO PENSAMENTO FILOSÓFICO, JURÍDICO E TEOLÓGICO DO SEU TEMPO, O QUE NOS PERMITE AFIRMAR, COM ÉTIENNE GILSON, QUE - SE POR UM LADO, SERIA INAPROPRIADO CONCEBER O PENSAMENTO DE DANTE DE MODO A NEGLIGENCIAR SEU CARÁTER EMINENTEMENTE CRISTÃO - O SEU DUALISMO (COM VISTAS, SEMPRE, A UM ACORDO HARMÔNICO) ENTRE AS ORDENS DA MONARQUIA E DA IGREJA, FILOSOFIA E TEOLOGIA, NÃO SE COADUNA COM NENHUM OUTRO PENSAMENTO DO ARISTOTELISMO CRISTÃO DE SUA ÉPOCA, E APONTA, COMO DESTACA CLAUDE LEFORT, PARA UMA REVALORAÇÃO DA FILOSOFIA VOLTADA À “AÇÃO” E À POLÍTICA NO PRINCÍPIO DO SÉCULO XIV.