O TRONO VAZIO: A TEORIA UNITÁRIA DO PODER NA GENEALOGIA TEOLÓGICA DE GIORGIO AGAMBEN

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM POR OBJETIVO EXPLORAR APENAS UMA DAS PORTAS DE ENTRADA DA FILOSOFIA DE GIORGIO AGAMBEN: A GENEALOGIA TEOLÓGICA DA ASSINATURA “PODER” EM SUA FORMA UNITÁRIA. A REVELIA DA MULTIFACETADA OBRA DE AGAMBEN, EXISTE UMA ESPÉCIE DE COLUNA VERTEBRAL QUE PERPASSA TODO O RACIOCÍNIO DO FILÓSOFO NOS ÚLTIMOS 25 ANOS. AGAMBEN HABITUALMENTE COLOCA O SEU LEITOR NAQUELE LUGAR QUE ELE CHAMA DE ZONA DE INDIFERENÇA, OU MESMO, DE INOPEROSIDADE. A ORIGEM DA IDEIA DE UMA ZONA DE INDIFERENÇA OU DE INOPEROSIDADE, QUE AGAMBEN USA COMO PRESSUPOSTO UBÍQUO EM SUA OBRA, É JUSTAMENTE A TEOLOGIA MESSIÂNICA JUDAICO-CRISTÃ – POR ISSO SE TRATA DE UMA GENEALOGIA TEOLÓGICA. ESSA FILOSOFIA DA INDIFERENÇA OU MESSIANISMO POLÍTICO PRESENTE NA OBRA DE AGAMBEN SEMPRE SE MOSTRA A PARTIR DE TRÊS MOVIMENTOS BÁSICOS OPERADOS PELO AUTOR. EM PRIMEIRO LUGAR, ELE FAZ UMA CRÍTICA ENTRE DUAS CATEGORIAS HISTORICAMENTE COLOCADAS EM OPOSIÇÃO NO PENSAMENTO OCIDENTAL. ZO? E BÍOS, DENTRO E FORA, LEI E ANOMIA, EXCEÇÃO E REGRA, ETC. APÓS DESTACAR ESTA POLARIDADE, ELE PASSA AO SEGUNDO MOVIMENTO QUE SE TRATA DE FAZER EMERGIR UMA ZONA DE INDIFERENÇA ENTRE ESTES DOIS PÓLOS. A FIGURA DO HOMO SACER, O ESTADO DE EXCEÇÃO, O CAMPO DE CONCENTRAÇÃO, ETC., SÃO TAMBÉM EXEMPLOS DE PESSOAS, LUGARES E SITUAÇÕES EM QUE ESSAS OPOSIÇÕES BILATERAIS SE TORNAM INDIFERENTES E ENTRAM EM UMA ZONA DE INOPEROSIDADE. TUDO ISSO ELE MOSTRA PARA QUE, POR FIM, NO TERCEIRO MOVIMENTO DE SUA ARGUMENTAÇÃO, PODER APRESENTAR AQUELA QUE TALVEZ SEJA SUA ÚNICA PROPOSTA: O MOMENTO MESSIÂNICO DE SUSPENSÃO DESTITUINTE. A FORMA DE VIDA FRANCISCANA, O USO SEM POSSE, A VIOLÊNCIA DIVINA, OU A PROFANAÇÃO SÃO DIFERENTES MODOS DE APRESENTAR UMA AÇÃO QUE ESTEJA FORA DA CHAVE DE LEITURA METAFÍSICA POTÊNCIA/ATO. CADA UM DESSES MOVIMENTOS FUNDAMENTAIS SERÁ EXPLORADO NAS TRÊS PARTES DA PRESENTE DISSERTAÇÃO TENDO COMO FOCO PRINCIPAL A ASSINATURA “PODER” EM SUA FILOSOFIA.